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一个真正有涵养和有智慧的人 ，说话都是很谨慎的，而一个高谈阔论的人，并非是十分聪明的人，也并非是有大智慧的人。道君袁罡金鼠三吼刀 老子在《道德经》里就告诫后人：“知者不言，言者不知。” 水深则流缓，人贵而语迟。有智慧的人都知道不该讲话的时候是绝对不能讲的 ，因为在某一个特定的形式场合背景下，有些话说了反而不如不说的好。历史和现实生活中有很多人就是因为不能够把握这一点：不看对象，不看场合，说话的时候口无遮拦，最后给自己带来了很多麻烦，甚至造成一生的悔恨。 在第二次世界大战期间，美国有一个水兵。在他服役的军舰即将从美洲开往欧洲作战的时候 ，他用茶室的电话通知朋友，说了要出发的时间和开往的地点以及航行的路线 ，没想到隔墙有耳。当时在场窃听的一个德国的间谍立即就将这个情报报告了德国的情报局，结果这艘美国的军舰很快被德国的潜艇捣毁，同时也给自己带来了灭顶之灾。 赵国有一个方士好讲大话，他自称见过伏羲、女娲、神农、蚩尤、苍颉、尧、舜、禹、汤、穆天子、瑶池圣母等等，已经活了几千年了。有一天，赵王从马上摔下来，伤的不轻，医生说，需要千年以上的血才能治愈，于是赵王就命令把方士杀了取血。吓得方士赶紧澄清自己是吹牛，但是赵王不信他，认为他是为了保命而撒谎，还是把他杀了。 很多人没事儿喜欢吹牛，认为不说大话显不出自己的本事。但是一旦别人信以为真，那可就要付出代价了。所以，千万不要不知轻重，胡乱吹牛。 当然 ，我们不是说不能说话，而是强调说话要注意避其锋芒，到了该说的时候才说，而且要先想想怎么说。有智慧的人说话跟做人一样不显山露水，永远站在最低点仰视他人、俯瞰自己，他们是谦逊的、随和的，他们往往能化险为夷。 齐景公非常喜欢捕鸟，常常将捕获的各种各样的鸟养起来。他还专门指派一个叫做烛邹的人主管鸟的事儿。有一天烛邹不小心放飞了齐景的鸟，齐景公十分生气，大发雷霆，准备杀掉烛邹，并且不允许任何人为他求情，谁要胆敢求情同罪论处，大臣们虽然说有心想要救烛邹，但是无奈齐景公有话在先。 晏子知道了这件事情后赶紧跑来见齐景公，他对齐景公说：“烛邹犯了罪，我来一一列举他的罪状，然后再按他的罪过来处死他吧！” 齐景公一听，这不是来求情的便同意了他的请求。晏子当着齐景公的面一一的数落烛邹的罪状：“大王派你出门看鸟你却粗心大意，让鸟飞掉，这是第一条罪状；大王因为鸟飞掉的缘故而杀人，让大王背上为鸟杀人的名声，这是第二条罪状；如果让别的诸侯听到这件事，认为我们的大王把鸟看得比人命还重，从此坏了大王的名声，这是第三条罪状。” 宴子一口气列举了烛邹三大罪状后请齐景公处决烛邹，齐景公在宴子列出烛邹罪状的时候，早已经醒悟过来了，于是她摆摆手说：“不杀了不要杀了，寡人盛怒之下，差点儿做错事。”大王不但没有杀烛邹，还向他表示歉意，同时向晏子表示感谢。 有人认为这样的时代，如果一味地聚敛光芒，就会被时代所掩埋，无法将自己的才华，真正的显现出来。于是，不甘人后的大肆的宣扬自己，见人就大谈自己的能力。真正的好酒是不怕巷子深的。 有一句话，叫做怀才就像怀孕，时间久了总会被看出来的。是呀，如果一个人真的才华横溢，便什么也不会怕，无论走到哪里都会有其翱翔的天空，大可不必费尽心思的去夸夸其谈的表现自己，言语是有局限性的，言语其实是很苍白无力的，他根本无法穷尽我们真实的想法。 一个人如果企图用多言的方法来掩饰自己的无知，反而会暴露更多的缺点，反而会显得自己不但无知，而且还愚蠢，所以不如管好自己的舌头，在多数场合学做绅士般的听众，仔细的分析提炼别人话中的精髓，才能够像智者那样，一语道破，令人折服，这才是说话的学问，智者不言，言者不智。
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