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鬼谷子经常用形象的比喻开导别人，比如在《抵巇》里，他把一些细小的裂痕夸张地形容为涧和沟，从而提醒人们预防危机；在《飞箝》篇里，他就用钩钳之术比喻要说服、影响人，必须像钩钳一样有效地约束对方，以达到自己的目的。 在《杵合》篇里，鬼谷依然沿用这种形象的比喻，杵，本来是木棒，这里通俗来讲就是见风使舵，因为形势的变化而判断自身立场的转换，下面就举例具体分析。 01 凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势，反覆相求，因事为制 。 联合或对抗的行劝，都会有相应的计策。变化和转移就像铁环一样环连而无中断。变化和转移又各有各的具体情形。彼此之间环转反复，互相依赖，需要根据实际情况进行控制。 《三国演义》里曹孟德刺杀董卓不成，但是却能够成功地逃脱，说明他计划周祥，事前知道因事为制。 曹操是一个高明的刺客。在行动前，他不仅想到了成功，而且也想到失败后怎样保全自身。七宝刀既可以作为刺杀董卓的利器，亦可以作为进献的礼物。 最关键一点是曹操的随机应变，在紧急关头灵活机智，使自己得以保全性命。由此可见，曹操是一个全身成事的英雄，而不是一个舍身取义的莽汉。 事情的成败，都有主客观许多因素，只有把握住最有利的条件和机会，选择最恰当的方式，才能成功。 02 合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤。 合乎那一方的利益，就要背叛一方的利益。凡是计谋不可能，同时忠于两个对立的君主，必然违背某一方的意愿。 齐景公酷爱打猎，也非常喜欢喂养捉野兔的老鹰。一次景公出外打猎，叫大夫烛邹把鹰放出去抓猎物，结果烛邹不小心放走了一只老鹰。景公知道了大发雷霆，命令将烛邹推出去斩首。 晏子走上堂，对景公说：“烛邹有三大罪状，哪能这么轻易就杀了? 待我公布他的罪状再处死吧! ”，景公点头同意了。 晏子数说道：“烛邹，你为大王养鸟，却让鸟逃走，这是第一条罪状；你使得大王为了鸟的缘故而要杀人，这是第二条罪状；把你杀了，让天下诸侯都知道大王重鸟轻士，这是你的第三条罪状。” 然后晏子回头对景公说：“臣说完了，大王现在可以将他处死了!” 景公脸红了半天，最后放了烛邹。 有时候两个人闹矛盾，我们要劝解人，而这个人正在气头上，若是一味地反对他，必然达不到劝说的效果，这时我们就要懂得杵合的道理，好像杵在对方的立场上，其实是在开导他。 03 故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短远近孰不知。 “忤合”的规律是：要首先自我估量聪明才智，然后度量他人的优劣长短，分析在远近范围之内还比不上谁。 三国里的许攸、楚汉争霸时期的韩信，一开始都兢兢业业地辅助袁绍和项羽，但他们都遇到的是不会珍惜人才的主子，后来勇于跳出栅栏，才得以发展。 即使像管仲这样开始忠诚于公子纠的贤臣，后来因为鲍叔牙的劝解，以及公子小白的不计前嫌，也理智地选择了听从，最终不仅辅助公子小白成为一代霸主，自己也名垂青史。 职场上虽然不能说是勾心斗角，也是竞争激烈，要成为一位优秀的员工，必须善于学习，努力进步，同时还要审时度势，分析利弊得失，考虑内外情况，能干则留，努力了觉得没有前途，就要勇于止损，谋划应变的对策。 |
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