珍贵如你，何问西东

1923年清华学校征集中文校歌，汪鸾翔作词，张慧真作曲的《清华学校校歌》得到学校采纳，在1924年3月20日举行的全校大会上首次正式合唱。1925年10月2日《清华周刊》刊登校歌词作者汪鸾翔的文章《清华中文校歌之真义》，对歌词作了解释：

一

西山苍苍，东海茫茫，吾校庄严，岿然中央。

东西文化，荟萃一堂，大同爰跻，祖国以光。

莘莘学子来远方，莘莘学子来远方。

春风化雨乐未央，行健不息须自强。

自强 自强 行健不息须自强，

自强 自强 行健不息须自强。

◎ 大同爰跻，祖国已光：“大同”二字，见於《礼运》，与“小康”相对，乃国界化除，人人平等。此境虽非一蹴可及，然人道须以此为归依。

◎ 春风化雨乐未央：用孔孟教学故事，吾校师生时时念此，则冲突可少，爱情自深矣。

◎ 天行健，君子以自强不息：源自《易传·乾象》，君子应摹仿天道运行的必然性，努力奋斗，永不停息，亦本校校训也。

二

左图右史，邺架巍巍，致知穷理，学古探微。

新旧合冶，殊途同归，肴核仁义，闻道日肥。

服膺守善心无违，服膺守善心无违。

海能卑下众水归，学问笃实生光辉。

光辉 光辉 学问笃实生光辉，

光辉 光辉 学问笃实生光辉。

◎ 左图右史，邺架巍巍：《新唐书》云（绾）性沈靖，独处一室，左右图史，凝尘满席，澹如也”。“邺架”，即邺侯之架，唐朝李泌，家富藏书，故以此比。

◎ 致知穷理，学古探微：指科学、文学、哲学，各大系统所包含者言之。言外有并行不悖，任人选择自由之意。

◎ 肴核仁义，闻道日肥：有不忘古训，并注重德育之意。《论语》云“朝闻道，夕死可矣”。

◎ 服膺守善心无违：《中庸》云“得一善则拳拳服膺”，《论语》云“颜子其心三月不违仁”，此藉以表示学生读书有得，怡然自乐之状态。

◎ 海能卑下众水归：《荀子》云：“不积小流，无以成江海”，今人之不能大成者，皆一得自封害之也，愿与学者共勉谦逊治学。

◎ 学问笃实生光辉：此句言既用苦功，必有效果，犹韩昌黎云“膏之沃者其光晔”之意。学者最后之实获，将来能照耀大地者，即仗此光辉耳。

三

器识为先，文艺其从，立德立言，无问西东。

孰绍介是，吾校之功，同仁一视，泱泱大风。

水木清华众秀钟，水木清华众秀钟。

万悃如一矢以忠，赫赫吾校名无穷。

无穷 无穷 赫赫吾校名无穷，

无穷 无穷 赫赫吾校名无穷。

◎ 器识为先，文艺其从：《新唐书·裴行俭传》中有“士之志远，先器识，后文艺”，是讲我国古时知识分子为学修身的步骤。

◎ 立德立言，无问西东：《左传·襄公二十四年》记载穆叔与宣子讨论什么是古人所说的“死而不朽”。穆叔认为，显赫的家世不能称为不朽，“大上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽”。

◎ 万悃如一矢以忠：《楚辞·卜居》中屈原向郑詹尹发问，“吾宁悃（至诚，诚心）悃款款朴以忠乎，将送往劳来斯无穷乎？”屈原的忠心不变，清华学子对学校的忠心亦是不变。

资料综合自《清华周刊》1925年10月

心之所向 无问西东

他们的青春与芳华

只问自由，只问深情

只问初心，只问盛放，只问敢勇

 [ 沈崇诲 ]

△ 电影《无问西东》主角沈光耀原型

沈崇诲，1911年6月25日出生，父亲沈家彝是著名大法官，曾任上海特别市高等法院院长，母亲善良博学，不仅教他识字、算术、写作，而且还经常给他讲岳飞、文天祥等英雄的故事。1932年，沈崇诲从清华大学土木工程系毕业后，放弃在绥远优渥的工作，赶到杭州投考航校，被录取入轰炸科，毕业后留校任教官。

1937年七七事变后，日军大举进攻上海。8月19日晨，沈崇诲奉命轰炸敌舰，在无战斗机护航的情况下升空执行任务。他飞临日军舰时，所驾2904号飞机突然发生故障，脱离战斗队形。

此时，日军旗舰“出云号”正指挥航队与中国空军激战，沈崇诲见此情景，与队友陈锡纯高喊着空军誓言：“我的身体、飞机，当与敌人的飞机、兵舰、阵地同归于尽！”接着便义无反顾地撞向敌舰，与敌同归于尽。

  沈崇诲 自勉书（滑动获取原文）

愿我们同学永继英志，互相规劝，共同前进，而效“死”国家。

苟一日得雪旧恨新仇，有余生者，以鲜花果酒，奠诸故友灵前，那么，他们虽牺牲于今日，亦可无遗恨于将来。

希我们共勉之。

 [ 林觉民 ]

1887年林觉民出生在福州三坊七巷。幼年时过继给叔父为子，他天性聪慧，读书过目不忘，深得嗣父的喜爱，自幼就由嗣父亲自教导读书。1900年林觉民参加科举考试，无意获取功名，遂在考卷上题了“少年不望万户侯”七个大字，离开考场，之后回乡与陈意映结婚。

△ 林觉民与妻子陈意映

青年时，林觉民接受民主革命思想，推崇自由平等学说。他参加爱国活动，发表题为《挽救垂危之中国》的演说。1907年他告别陈意映，东渡日本留学，不久后加入中国同盟会。

1911年林觉民回国，4月24日他写下绝笔《与妻书》，后与族亲林尹民、林文随黄兴、方声洞等革命党人参加广州起义，不料转战途中受伤力尽被俘后从容就义，史称“黄花岗七十二烈士”之一。

  林觉民《与妻书》节选（滑动获取原文）

意映卿卿如晤：

吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚为世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔。又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。  

吾至爱汝！即此爱汝一念，使吾勇于就死也！吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属，然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云，仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于悲啼之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲。 

汝忆否四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无辞相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫，谁知吾卒先汝而死乎！  

吾诚愿与汝相守以死。第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死！到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎！抑汝能之乎！即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆，则较死为苦也。将奈之何？今日吾与汝幸双健；天下人人不当死而死，与不愿离而离者，不可数计；钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也！吾今死无余憾，国事成不成，自有同志者在。

吾生平未尝以吾所志语汝，是吾不是处。然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国，卒不忍独善其身！嗟夫！巾短情长，所未尽者尚有万千，汝可摹拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中寻我乎！一恸！  

辛亥三月念六夜四鼓，意洞手书。  

 [ 钱伟长 ]

1912年，钱伟长出生在江苏的书香世家，父亲钱挚和四叔钱穆都以中国文化和历史见长，这样的家庭对年轻的他影响极大。初中毕业后，家人希望他尽快就业，但遭到父亲和四叔的反对。1931年夏，钱伟长高中毕业，在四叔钱穆的指导下他选择了清华大学。

△高中时期钱伟长

1931年，钱伟长获得以中文和历史两个100分的成绩进入清华大学历史系，同年9月18日，发生九一八事变，他决定弃文从物，转学物理系，“下决心要学造飞机大炮”。

△钱伟长博士毕业

1940年8月钱伟长赶赴加拿大多伦多大学学习，主攻弹性力学。随后他师从世界导弹之父冯·卡门，研究火箭空气动力学设计等问题，并发表了世界上第一篇关于奇异摄动理论的文章。

1946年5月，钱伟长回国。为了培养更多人才，他开创中国大学第一个力学专业。无论是从事科研还是教育，钱伟长的原则只有一个：“我希望国家强大起来，强大要有力量，这力量就是知识。”

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