《元丰九域志(繁体竖排版)(套装上下册)》为套装书，共分为上下两册。以疆域政区为主体的北宋神宗元丰时综合性地理总志。全书分十卷，始于四京，次列二十三路，终于省废州军、化外州、羁縻州，分路记载所属府、州、军、监及其距京里程、四至八到、主客户数、土贡、领县数和名称；每县下又详列距府州方位里程、所领乡数、镇、堡、寨名目以及名山大川。府州县皆标出其等第。文直事赅，条理井然。书中记述州县沿革，以元丰以前为主，涉及唐、五代只一笔带过。该书虽文字记载简要，但内容丰实，独具一格。书中除记载当时疆域政区外，又备载各地户数、元丰三年(1080)土贡数额及城、镇、堡、寨、山岳、河泽的分布，据统计仅镇即达一千八百八十余个，山岳、河泽亦各在一千以上。这是研究历史经济地理和历史自然地理的宝贵资料。其中所列土贡数额远较以往任何史书、地理总志为详，而所载镇名更为宋时其它地理总志所无。
中國古代地理總志叢刊 (共9册),
这套丛书还有
《读史方舆纪要》,《元和郡县图志》,《舆地纪胜（全八册）》,《方舆胜览(全三册)》,《括地志辑校》 等。
《太平寰宇记》是北宋初期一部著名的地理总志。乐史撰。《太平寰宇记》继承了唐李吉甫《元和郡县图志》的体裁，记述了宋初十三道范围的全国政区建置。所载政区取制于太平兴国后期，可补《元丰九域志》、《舆地广记》所不载，是考察北宋初期政区建置变迁的主要资料。其所载府州县沿革，多上溯周秦汉，迄五代、宋初，尤其是对东晋南北朝、五代十国的政区建置，较其他志书详尽，可补史籍之缺。府州下备载领县、距两京里程、至邻州的四至八到、土产，县下记录距府州方位里数、管乡及境内山川、湖泽、城邑、乡聚、关塞、亭障、名胜古迹、祠庙、陵墓等，篇帙浩繁，内容详瞻，是研究历史人文、自然地理的宝贵资料。版本及整理点校情况简介:《太平寰宇记》初刻本极少，流传不广，到明代海内宋板已无踪影。明末清初刊本不一，已残缺不全，无足本。本次整理点校以金陵书局本为底本，原缺卷一百十三至一百十八凡五卷半，以宋板补入，取宋板残存部分及万廷兰本通校，以中山大学藏本、文渊阁四库全书本、傅增湘《太平寰宇记校本》参校，并参校《舆地纪胜》、《松本方舆胜览》、《永乐大典》、《嘉庆重修一统志》，参考唐宋总志、宋元方志及宋以前史籍，予以校勘。 贲象:君子以明庶政，无敢折狱。本义曰:明庶政，事之小者。折狱事之大者 按:洹词曰:"狱贵详审，而忌明察。苟恃其明察而深文缘饰，没其情实，是之谓敢。敢则民有不得其死者矣。其无敢折者，非不折也，虚明之心存于中，慈爱之政行于外，于无敢而见庶政之能明，止于明也。若以庶政小而折狱大，庶政或可明而折狱则无敢，狱将谁折哉?总之，明庶政则洞如观火也。无敢折狱，判案如山也，皆贲象也。" 反复其道，七日来复。本义曰:自五月姤卦一阴始生，至此七爻而一阳来复，乃天?/之自然。 故其占又为反复其道，至于七日，当得来复。 按:孔氏疏曰:"褚氏、庄氏并云:五月一阴生，至十一月一阳生，凡七月，而云七日，不云月者，欲见阳长须速，故变月言日。" 又按:安石诗说曰:"彼曰七月九月，此曰一之日二之日，何也?阳生矣则言日，阴生矣则言月，与易临至于八月有凶、复七日来复同意。盖坤为纯阴，十月之卦也。阴数穷于六，而七则又为乾之始复，一阳即乾之初，故云七日来复也。复与剥相对，剥卦倒而成复，反复其道，即一阴一阳之谓道也。" 复其见天地之心乎?本义曰:邵子之诗亦曰:冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。 后记 读古人之书，而自谓了了无可致疑，此其人正不可与论古。盖好古而能信圣人也，蓄疑求信以期进于圣人之道者，学者事也。此徐生管城硕记所繇撰与? 硕者何?实也，大也。易之大畜曰:"笃实辉光。"又曰:"多识前言往行以畜其德。"则硕之义也。今是记于易、诗、书、春秋、三礼传注，上而仪象，下而山川名物，以及于诸子百家，遇有可疑，一一而取证皆有所考究。先之前人之言以为端，加之案以发其义，著之事以徵其实。博引群书，捃摭秘册，或一说 数十说，必求其正且大，使之有可信无可疑而后已。则诚可以为记之硕者。 余尝谓士人读书，但当息心静气以折衷理之至是，初不必毛举他人之短，以矜一己之长。然或经传、子史、事理、名物，伪以传伪，转相承袭，初学不知而信为诚然，贻误将来，伊于胡底! 夫古人校书，不厌详慎，而或至未免激烈，如所谓左氏膏盲、谷梁废疾、公羊墨守，而又有针者起者发者。至新唐书之纠缪，通鉴之辨误，小颜之匡谬正俗，则似尊己过高，而责人以谬误者太显。今但云硕记，其所为是正可否，裒集古人之成说，袪疑从信，而不敢妄参己意以自诩诩然夸论古之识者。余以为有当于圣贤之旨，殆可与进于道也。 而或者疑之，谓扬子云作方言，郭景纯注之，复为之叙，以为洽见之奇书，不刊之硕记。今自云"硕记"，可乎?余曰不然。扬子太玄曰"我心孔硕"，崧高之诗曰"吉甫作颂，其诗孔硕"，是皆自以为硕者。 于徐生何疑焉?徐生向留心著述，其所著禹贡证发、山河两戒考诸书，久已见称于世。余于是记，益信其读书好古，蓄疑求信，洵可与进于道也。爰欣然搦管而为之叙。 峕乾隆二年，岁次丁巳，春仲中澣之吉，年家眷侍生合河孙嘉淦题于燕山宅舍。 当涂位山徐先生，予同年友也，笃志好古，博极群书，著作等身，立言不朽。雍正癸卯恩科歌鹿鸣而游京师，名公钜卿，咸以闭户先生目之。以故巾车所至，赏晰奇疑，户外之屦常满。 予愧窃禄风麈，簿书鞅掌，高山仰止，时切景行，弹指二十年矣。今上龙飞御极之元年，诏举博学鸿词，私心窃喜曰:"大江以东有徐君者，必与其选。"既而果登荐牍。虽天禄、石渠犹虚前席，而同声称庆，海内翕然，亦足信今而传后矣。 乃先生玩硕果之占，借然藜之照，役管城子钩玄提要，口吟手披，局户著书，老而不倦。家徒四壁，环堵萧然，先生处之晏如也。迩者聘主翠螺书院，讲席雍容，生徒日益，恂恂雅饬，裁就良多。苏湖宗风，于今未坠，居是邦者，抑何厚幸欤!予适奉命而来，承乏太郡，旷览江山，人文最盛。下车之后，有事观风，甫得礼谒先生于讲舍。谦和静穆，如坐春风中。倾吐夙怀，大慰饥渴。爰出所著管城硕记三十卷，上自六经，旁及子史杂集，因文审义，校字辨音。凡汉唐以来注疏诸家聚讼传讹者，靡不订正。旁征博引，考据精详。千古疑圑， 涣然冰释。述而不作，窃比老彭，厥功岂浅鲜哉!鸣呼!秦灰方焰，大雅云亡。煨烬之余，竹帛散佚。传述之际，伪误相仍。非好学深思之士，贯通三极，别白源流，讵易拨云雾而覩青天也!恭遇圣天子右文稽古，经学昌明，复谕直省大吏并督学使，采访遗书，凡足羽翼圣经者，搜罗登进。而先生是编，观厥成于此日，藏山悬国，意在斯乎?予得先天下而窥其全豹，乐何如也!?/值天地之和，居得山川之秀，质之往代而不悖，传之奕世而无疑，于历圣为功臣，于诸儒为益友，嘉惠后学，宗主斯文，微先生其谁与归?行将徵车下逮，需次铨曹，拜献先资，于是乎在。予知处为名士，出为名臣，经术湛深，树立宏远，又岂徒戋戋然沉湎残编蠹简，雠挍鲁鱼亥豕而已哉? 时乾隆七年，岁在壬戌，长至后三日，永阳年眷弟明晟恕斋氏顿首拜题古丹阳郡之观我轩。 闻之读书难，校书尤难。盖聚天下之书而读之，摭其华不茹其实，非真能读书者也。抑聚千古之疑而析之，语焉不精，畧焉不详，非真能校书者也。岳父位山翁有慨于此，胪列先代之贻书，坐诵弥年，探颐索隐，钩深提要，凡经史子集，传注笺释，騞驳舛驰，聚讼盈庭，不可究诘者，一一冥搜遐讨，必求确有所证据，日而积之，月而累之，裒为管城硕记三十卷。俾读者按文求义，即字审音，靡不爽然于口，瞭然于心，夙昔之迷津顿渡，世俗之疑案全消，读书乐事，无过于此。其用功于雠校者，为何如也? 夫古人谓校书如扫叶，旋扫旋落。抑谓校书如拂尘，旋拂旋生。至若绪雨新晴，秋风迅卷，碧天如洗，白日高悬。此情此景，不可多得，而校书者之能事毕矣!向非读书破万卷，下笔无点尘，安能考据精详若是哉? 敏捧读之下，如泛大海得奉指南，谨搦管缀数语于后。门下子壻唐时敏百拜谨识。 书苟无当于前贤，无裨于后学，虽刊而布之，覆瓿物耳。尝嘅世之读书者，略观大意，不求甚解。 即二一汲古之士，率皆穿凿附会，强作解人。此经传子史骚赋杂集，笺注承讹，互相祖述，其繇来久矣。岳父位山翁自少姿秉颖异，十行俱下，而又沉酣典籍，旁搜冥讨，凡天地山川、艸木虫鱼，为类虽夥，无不辨之至精，而察之至细。间有诸儒聚讼，疑信相参，先后互异处，一字一句，不敢以轻心掉之。今日之所疑，阅异时而更纠其谬;此部之所惑，触他书而尽发其蒙。原原本本，确有证据，命之曰管城硕记。俾读者了然于口，輙了然于心。其有功于前贤，裨于后学者，何如?刊而布之，以广厥传，洵一时不刊之硕记与! 宁不才，获游门下，窃见于丹阳石臼之间，辟一亩之宫，莳花植木，为藏修游息之所。寒灯残焰，鸡鸣月落，口唫手披，畧无虚日。至义微言，悉深有得于圣贤之旨，以视世之略观大意，穿凿附会，而漫无所决择者，不且云泥之别耶!爰不揣謭陋，遂于剞劂氏告竣之后，聊尾数言，以志青云之附云。子婿胡宁苍百拜谨跋。 天地理数之变幻，古今载籍之烦赜，莫可纪极。洞然于胸，有所见而发为文章，著为论说而记之，名以传学者，拈数寸管，搜奇索隐，穷历浩渺，思兼收博揽，尽管城之能事，将摭猎前人，惊愚饰智。求其出一言而千百世之心胸顿开，疑案顿释，盖往往难之。先秦、晋、魏之文多尚瑰玮。汉人以经术名世，臆说固多。唐取士重科目，一时竞为声调。至宋儒注疏之学，周、程、张、朱外，著述多而惑滋甚。有明诸子门户分列，所谓经世不刊者盖寡。他如驱骋字画，雕镂虫鱼，则折衷益靡所定矣。夫士君子欲出其胸臆，参互考订，以成一代大著作，苟非纲罗补益，为功于先儒，不易于论定，则不足以传世而解惑。虽矜渊博，毋抑强颜蔓辞而好为饶舌乎?且夫支遁之爱马，米癫之爱石，非尽马与石也，精明者用，炉锤者心，广而蓄之，择而识之，虽马与石，而吾学之取数亦藉是以传。 位山先生之有管城硕记也，予不富其学而信其传，于是乎书。癸亥仲冬书于别墅之南窻，翠螺学晚何庭树心锄氏拜跋。 叔岳位翁于天下书无不读，读不过三复，大义微言，瞭然心目。所著禹贡证发、山河两戒考诸书，久已风行海内。学者想望其风采，其问奇而造访者，殆无虚日。今上元年丙辰岁，大司马奉新甘公、都掌院合河孙公同荐举博学鸿词，中外翕然称庆。宫詹张南华先生尝赠联云"承家旧学诸儒问，脱手新诗万口传"，盖笃评也。 丁巳南旋，扃户著书，复理其平时所笔记者，会粹成书，次三十卷，命之日管城硕记。凡经传、子史、杂集，疑讼未决者，悉皆剖雪无讹，洵所谓不刊之硕记也。 先岳父冠山老翁宦后著书，纂有经言茹实二十卷，随将授之剞劂氏，共编为花萼一集，鼓吹六经，叽华百氏，咸萃于一门，厥功伟哉! 时乾隆九年，岁在甲子孟春上浣，门下侄壻毛大鹏云轩谨跋。 《方舆胜览》 七十卷(两淮盐政采进本) 宋祝穆撰。穆字和甫，建阳人。《建宁府志》载穆父康国，从朱子居崇安。穆少名丙，与弟癸同受业於朱子。宰执程元凤、蔡杭录所著书以进，除迪功郎，为兴化军涵江书院山长。是书前有嘉熙已亥吕午序，盖成於理宗时。所记分十七路，各系所属府州军於下，而以行在所临安府为首。盖中原隔绝，久已不入舆图，所述者惟南渡疆域而已。书中体例，大抵於建置、沿革、疆域、道里、田赋、户口、关塞、险要，他志乘所详者，皆在所略，惟於名胜古迹多所胪列。而诗、赋、序、记，所载独备。盖为登临题咏而设，不为考证而设。名为地记，实则类书也。然采摭颇当，虽无裨於掌故，而有益於文章。摛藻掞华，恒所引用。故自宋、元以来，操觚家不废其书焉。考叶盛《水东日记》，称元绛闵忠诗石刻在广州，《方舆胜览》乃载在封州，又误以为魏矼作，亦讹数字。幸真迹石刻尚存三洲岩中，则小小舛误，亦所不免，要不害其大致之详赡尔。 《舆地纪胜》，是南宋中期的一部地理总志，王象之编纂，成书于南宋嘉定、宝庆间，200卷。 自序谓:此书"以郡之因革，见于篇首，而诸邑次之，郡之风俗又次之，其它如山川之英华，人物之奇杰，吏治之循良，方言之异闻，故老之传说，与夫诗章文翰之关于风土者，皆附见焉。"后人以其详赡分明，体例谨严，考证极其核洽，誉为南宋全国性总志中最善者。该书以南宋统治区为限，起行在所临安府，迄剑门军，共计府、州、军、监一百六十六，有些府、州分为上下两卷，合计200卷。每一府、州，一般分为府州沿革(为监司等机构驻地，另叙有关沿革于后)、县沿革、风俗形胜、景物上、景物下、古迹、官吏、人物、仙释、碑记、诗、四六等十二门，间亦变通而有所分合。另有《舆地图》十六卷，逐路为卷，尤详于四川各州。 |
|
|
