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【提要】人衰老的原因何在？衰老的进程可以延缓吗？《黄帝内经》告诉我们答案，百岁老人告诉我们答案。 在漫长的人生道路上，人们总会面对一个无法回避的历程，这就是一步步走向老年，以至衰老的历程。既然这个历程不可避免，不能有第二个选择，那么可以延缓它的到来，或缓慢它的过程吗？答案是肯定的。这样，我们便要针对这个似乎是不可遏制的衰老现象，进行有效的预防和抵抗。由此引申出一系列的养生学说，在我们还未进入养生学说的具体内容之前，首先必须弄明白一个问题：衰老的原因何在？归纳起来有三个要点：第一，《黄帝内经》认为，人的生长、发育、壮大与衰老，与人的肾气有着极其密切的关系。当人处于生长壮大阶段，肾气旺盛，而当人向老年转化时，肾气则呈现出减退虚衰状态。这里，一个十分重要的问题提出来了：如果能够缓慢肾气由盛转虚的进程，责任老化的进程减慢，寿命也较长。反之，如果肾气由盛转虚的进程很快，则人老化的就快，显然寿命缩短了。《黄帝内经》指出： （字幕：五十岁，肝气始衰）人到五十岁，肝气开始衰弱（当用“退”字为宜）。 （字幕：六十岁，心气始衰）六十岁，心气开始衰弱。 （字幕：七十岁，脾气虚）七十岁，脾气虚弱。 （字幕：八十岁，肺气衰）八十岁，肺气衰弱。 （字幕：九十岁，肾气焦）九十岁，肾气枯竭。 （字幕：百岁，五脏皆虚，神气皆去）百岁，五脏之气全部虚衰，神和气都离开人体了。（语出《黄帝内经·灵枢·天年第五十四》，原文详见附录二） 这便是衰老的第二个要点，即人各脏器功能的衰退，是引起衰老的重要原因。显然，如果能够延缓各脏器功能的衰退，便可以推延老化的进程，延长人的寿命，反之亦然。第三，衰老与阴阳密不可分。《黄帝内经》说：“自古通天者，生之本，本于阴阳。”“人生有形，不离阴阳。”说的是，人的生命之本在于阴阳，人的整个生命过程离不开阴阳。当人向老年过渡的时候，便逐渐出现能阴阳失调的状况，进而加快衰老的进程。显而易见，如果保持阴阳常处于平衡状态，就可以维护人体健康，延缓衰老，这具有纲领性的意义。 下面，我们便要进入《黄帝内经》“养生原则”这个重要的部分了。《黄帝内经·素问·四气调神（大）论》有一段著名的论述： （字幕） 圣人不治已经产生的病，而讲究治还未产生的病。君子不治理已经形成的乱，而在为乱之前便治理了。如果疾病已经形成再去治疗，乱已经形成再去治理，就好像口渴了才（想到）去挖井，临战了才（想到要）去铸造兵器，岂不是太晚了吗？ 我们的祖先在两千多年前便提出了预防为主的医疗保健战略。不得不令人惊叹。《黄帝内经》十分重视未病先防对于养生的意义，因为疾病对人的身心健康和衰老的作用是不言而喻的。作为养生谋略第一原则的未病先防，也是中医学的根本思想之一。从古到今，中医大师们无不谨记这条原则。 （字幕：《生生子医案》） 有一个男人，名叫许少峰，胃中有疾，肝胆二经都有火，面色黑而且干枯，没有光泽，四肢关节疼痛，有内热。他整日精神恍惚，健忘，已经有了将要中风的征兆。名医生生子，即孙一奎，孙医生给病人诊断过后，采用了清肝胆的郁火，以保养心神，清除胃中的痰涎，以生长气血的方法，使神统帅气，气统帅血，气血能够周流全身，畅行无阻。这样，各种疾病就会自行痊愈。孙医生告诉病人，要注重未病先防，使体内阴阳保持平衡，脏腑安祥，哪里还会有什么中风呢？ （浙江义乌朱丹溪陵园） 金元四大家之一的名医朱丹溪，在其著作《格致余论》中说道，于其有了病再去求助治疗，不如在病之前就注重养生，等到已经生了病而去依靠药物几乎等于徒劳，所以不治已病治未病是医家的法则。未病先防，就是懂得了养生的道理。 （中华中医药学会常务理事会） 我国卫生界提出的“预防为主”的战略思想，包括：未病先防；已病防变；已变防渐等多个方面的内容。这就要求人们不但要治病，重要的是防病；不但要防病，而且要注意抵挡病变发生的趋势。并在病变未产生之前就想好能够采用的急救方法，这样才能掌握（控制）疾病的主动权，从而也就掌握了养生的第一条原则。 （陕西洋县四郎乡冉家村） 我们来到陕西省洋县四郎乡冉家村。按计划，我们应该采访一位名叫高念梨的老人，但打听了半天，无人知晓，难道我们的材料出了差错？ “这就是冉家村吧？” “是。这就是冉家村。” “您也是这个村里的吧？”我们向一位须发皆白的老人问道。 “嗯。”老人答。 我们进一步问道：“那您应该知道高念梨吧？” “高念梨这个名字我不太清楚。我只知道有一个百岁老人。是个老太太，姓张。”老人说。 我们又问：“她家在哪，知道吗？” 有村民告诉我们，村里倒是有一位百岁老人，不姓高，姓张，于是，我们便在村干部的带领下，来到老人家里。 （张存娃 女 105岁） “我给你们到点茶喝喝？”老人说。 我们问一位同屋的村民：“您就是老奶奶的小儿子吧？” 他点头道：“是。” 我们继续问：“您有多大岁数？” 他说：“我今年68岁。” “68了。” “嗯。”他说，“最大的八十几，他爸爸七十几。” “那么就是第六代了？” 他点头道：“六代。” “那么家里人口加起来一共有多少？” “一起加起来共有几十个。” “四、五十。” “那菜，她都主要吃什么菜？” “菜，她喜欢吃酸菜。” “蔬菜？” “不，酸菜。” “酸菜。噢，就是家里自己做的酸菜。” “哦。” “用哪个大白菜做的，是吧？” “啊。” “醃的？还是拿开水激的？” “拿开水煮了以后，再泡几天就成酸的了。” “噢，泡酸菜。” “这个是包菜。这个是什么？” “这个就是野菜。” “噢，野菜。叫什么名字？” “这个野菜的名字就不知道了。” “这个是野菜。” “老奶奶刚才说什么？” “她说年岁大了，时间长了，记不清了。只记得是光绪年间。” “光记得是光绪年间。老奶奶出生的时候光绪还是当皇上呢。” “对。你坐。” “不坐，没事。” 老人热爱劳动。早上起床后就开始忙着做家务，洗菜做饭，打扫卫生，喂鸡喂猪，这些货，老人全包了。不让她做可不行，老人习惯了，改变了这个习惯老人会不舒服的。喂完猪后，老人回到屋里歇了一会儿，便开始吃午饭了。老人的午餐非常简单，红薯稀饭配一点咸菜而已。 听老人的儿子介绍，老人的一切都顺乎自然，天亮起床，天黑睡觉，一天三餐，有啥吃啥，不苛求，不挑拣。心绪安宁平和，善良宽厚。一年四季，知冷知暖。她像一棵苍翠的老树，荫庇呵护着子子孙孙。 “你们也没有吃饭。”老人慈祥地问我们。 “不吃了，谢谢。我们赶路呢，再见了。” 老人一直送我们出了家门，像我们挥手告别。 “不要送了，再见。” “老奶奶不要走了。回去吧，再见。” 《黄帝内经》说：“春生，夏长，秋收，冬藏，是气之常也，人亦应之。”就是说，春生夏长秋收冬藏，是大自然之气的规律，人也与之相应，遵循的是与万物相同的自然规律。有趣的是，这很像张存娃老人生活规律的写照。顺乎自然，是《黄帝内经》养生学的重要原则之一。《黄帝内经·素问·四气调神大论》指出，一年四季的阴阳，是万物生、长、收、藏的根本，所以，圣人春夏养阳，即春夏保养心和肝；秋冬养阴，即秋冬保养肺和肾。遵循顺从阴阳这个根本规律，便可以与万物一起生长在大自然之中。如果违背这个根本，就会伤害生命，损坏身体。四季的阴阳，是万物的开始和终结，是生与死的本源，违背它则发生灾祸，遵循它则疾病不生。这就是养生之道。这个道，圣人遵循它，而愚蠢的人却违背它。 下面，我们介绍一个古代医案。 （字幕：《罗谦甫医案》） 王侍郎的女婿，二十五岁。因为公务的事情弄得忧思烦恼，加上饮食不注意节制，而导致生病。其症状是：时而发燥热、困倦、盗汗，汗水湿透了内衣，没有食欲，呼吸不畅，面色发青发黄，没有光泽。罗谦甫医生前来诊视，切脉后，罗医生把一个极不幸得结论告诉了王侍郎夫妇：他这是病危的症状，通过治疗虽然能够暂时缓解病情，但还是不能从根本上解决问题，所以到了春天，病人必死无疑。王夫人听后不以为然，随之另请医生。不料到了正月开春日，病人果然因燥热而死。 过了一些日子，王侍郎前往请教罗医生。他说，我的女婿果真如你所预言的那样，我希望听听这其中的道理。 罗医生说，这不难理解。《黄帝内经》早有说明：冬三月，人人都惧怕寒冷，而您的女婿却燥热盗汗，这样，他的阳气便不能固守，寒冷的季节上不能克制住他的燥热，药又能有什么作为呢。冬天属于封藏的季节，人的阳气应当好好保护，到了开春的时候，就会像春雷一样发动，使身体如同大自然的万物迎春一样，生机勃勃。如果冬天人的阳气没有保养好，不能固守在体内，到了春天生长的季节，就不能蓬勃茂盛，这样灾难就要降临了。人的身体与大自然是相应的，冬季，万物都封藏起来。人体内的阳也是如此，封藏在内，不能外泄，这样与冬季相应。王大人，您的女婿在封藏的季节出汗不止，阳气外泄，使得肾水干涸，到了春天，以什么生发助长干起呢？阳气都已经断绝，还有什么来滋养身体呢？所以《黄帝内经》说，顺从四季的阴阳就生，逆之则死。罗医生说到这里叹息不已。 “你多大年纪，高寿多少啦？” （四川成都 张振华 109岁） “109？” “108岁。” “今年冬天就满109岁。” 张振华老人说：“去年就满108岁。” “109，阿是啊。” 老人告诉我们：“我是1921年到法国勤工俭学去的。” “1921年。” 老人说：“勤工俭学。在1927年通过了我的博士论文。这一篇论文以后就在巴黎，一个巴黎研究院的科学杂志上发表了。这篇论文在科学杂志上发表以后，法国的一个教授说，这是东方女性第一次在著名的科学杂志上发表文章。现在呢，我的朋友就说我是三朝元老。还有一个呢，就是说有三高，第一个呢，是学术高，再就是年龄高，第三个就是职务高。我是成都市终身参事，现在等于还没有退休。这就是三高。” “您看您的皮肤特别好，平常是怎么保护的？” 张振华老人属于特别会保养的百岁寿星。 老人一边介绍，一边向我们示范：“我自己发明了一个按摩，按摩就是用这两只手，朝上，然后呢在这样弄，这样呢，就是使皮肤不皱，还有呢，就是揉眼睛六十下，它这是使眼睛不抠。现在嘛，就是因为这里肿，所以我现在在这里做。” “就是说您喜欢做脸部按摩。要做多长时间？” “这个是六十次。” “也是六十次？” “都是六十次。我的头发不掉。 ” “对，头发也很好。” “每天早上梳头的时候呢，梳子就梳一百二十次。” “噢，每天早上梳头梳一百二十次。” “我头发没怎么掉吧。” “对对对，头发非常好。” “这就是我自己发明的养生之道。”老人显得很自信。 “噢，自己发明的养生之道。” “我吃东西就是适量的。我自己疗养我自己。我就用这个科学的方法来养我自己。” “这打麻将对身体有没有好处呀？” “多少好处呀？” “对。” “打麻将对您身体呀？” “打麻将对老年人的身体各方面有好处。第一个呢，可以锻炼你的思想，另外它还可以运动，它还可以保证记忆力。” 在交谈中我们发现，作为高级知识分子的张振华老人，深知养生之道的奥秘，善于保养精气神这人生三宝。从饮食起居，动静结合，甚至思维活动，全方位注重保养。所以直至百岁高龄的今天，还是那样精神饱满，思维敏捷，其大家闺秀和学者的气质依然如故。 附录一：《黄帝内经·素问·四气调神大论篇第二》的全文 四气调神大论篇第二 春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭。披发缓形，以使志生。生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。 夏三月，此为蕃秀。天地之交，万物花实。夜卧早起，无厌于日。使志无怒，使花英成秀。使气得泄，若所爱在外。此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎（读音：jie，皆）疟，奉收者少，冬至重病。 秋三月，此为容平。天气以急，地气以明。早卧早起，与鸡俱兴。使志安宁，以缓秋刑。收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清。此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧（读音：sun，孙）泄，奉藏者少。 冬三月，此为闭藏。水冰地坼，无扰乎阳。早卧晚起，必待日光。使志若伏若匿，若有私意，若已有得。去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺。此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。 天气清净光明者也。藏德不止，故不下也。 天明则日月不明，邪害空窍。阳气者闭塞，地气者冒明。云雾不精。则上应白露不下。交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀藁不荣。 逆春气，则少阳不生，肝气内变；逆夏气，则太阳不长，心气内洞；逆秋气，则太阴不收，肺气焦满；逆冬气，则少阴不藏，肾气独沉。 夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。故与万物浮沉于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真也。故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。逆之则灾害生；从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。 从阴阳则生，逆之则死。从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！ 附录二：《黄帝内经·灵枢·天年第五十四》的全文 天年第五十四 黄帝问于岐伯曰：愿闻人之始生，何气筑为基，何立而为要楯（音shun），何失而死，何得而生？岐伯曰：以母为基，以父为楯，失神者死，得神者生也。 黄帝曰：何者为神？岐伯曰：血气已和，营卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。 黄帝曰：人之寿夭各不同，或夭寿，或猝死，或病久，愿闻其道。岐伯曰：五脏坚固，血脉和调，肌肉解利，皮肤致密，营卫之行，不失其常，呼吸微徐，气以度行，六腑化谷，津液布扬，各如其常，故能长久。 黄帝曰：人之寿百岁而死，何以知之？岐伯曰：使道隧以长，基墙高以方，通调营卫，三部三里起，骨高肉满，百岁乃得终。 黄帝曰：其气之盛衰，以至其死，可得闻乎？岐伯曰：人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走；二十岁，血气始盛，肌肉方长，故好趋；三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满。故好步；四十岁，五脏六腑十二经脉，皆大盛以平定，腠理始疏，荣华颓落，髪颇颁白，平盛不摇，故好坐；五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始灭，目始不明；六十岁，心气始衰，善忧悲，血气懈惰，故好卧；七十岁，脾气虚，皮肤枯；八十岁，肺气衰，魄离，故言善误；九十岁，肾气焦，四脏经脉空虚；百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。 黄帝曰：其不能终寿而死者，何如？岐伯曰：其五脏皆不坚，使道不长，空外以张，喘息暴疾；又卑基墙，薄脉少血，其肉不实；数中风寒，血气虚，脉不通；真邪相攻，乱而相引，故中寿而尽也。 |
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