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传统的说法，我国天文学家将天星划分为三垣、二十八宿。即紫薇垣、太微垣、天市垣。紫薇垣对应人间之皇家、太微垣对应朝廷公卿、天市垣对应士庶百姓。二十八宿则是角亢氐房心尾箕、斗牛女虚危室壁、奎娄胃昂毕觜参、井鬼柳星张翼轸。二十八宿七个一组，分为对应东西南北，每个星宿有对应地上的行政区，是为分野。古人因此而建构其一套天上星宿和人间万物的对应关系，因之而占断吉凶祸福。 西方的十二星座是按照黄道来划分的，而我国的天文观察则是以赤道为坐标的。所以当西方的十二星座传入我国之后，我国的天文学家便将之和传统的二十八宿、十二元辰对照起来。而十二元辰及天上星宿等，都属于术数系统之中的符号，于是道士便很自然的赋予他们以吉凶意义，并将之运用到预测当中。道教《灵台经》还记载了黄道十二宫在占断预测之中的具体运用方法。 道家必看，《老子出关》新年悬挂收藏送礼必备之选，点击查看大抵中国相信人的命运和所值之星辰有密切的关系，而道教又有深厚的星宿崇拜的传统，是以当十二星座从西方传入中国的时候，自然就引起了当时道士的高度兴趣，并将之和我国本有的天文体系结合起来。然以星命而言，在十二宫传入之前，我国已经有较为完整的星命预测体系，并且为常人所知悉，所以十二宫在庶民当中，并不是很普及。而其为人知悉，则是近年来的事情，尤其是在年轻人当中，更甚。十二宫占星的普及，就跟耶诞节、情人节一样，是西方文化对我华夏输入的结果。在古代，我先民以本土文化为主，外来文化是融入本土文明，黄道十二宫亦然。如今，则大有趁势而起，喧宾夺主之势矣！悲乎~ 道家必看，《老子出关》新年悬挂收藏送礼必备之选，点击查看唐宋道教对于西方黄道十二宫的吸纳和融摄，是非常成功的。十二星座，我们也承认，也接受。但是仍然是以华夏文明为主体，黄道十二宫依附于二十八星宿而存在，既不是排斥，也不是通盘接受，而是将之纳入了我们本有的天文观之中。我们是以自己的立场上看，十二星座到底是个啥？一个非常开放的心态。比如当西方传教士把地球是球体的观点带到中国的时候，明朝人也接受，《三才图会》中就认为这个我国古人就提出过，比如张衡就认为宇宙是个鸡蛋，大地就是鸡蛋之中的蛋黄云云。要做到这点，就需要一个前提，就是文化的主体意识，对本土文明的了解和自信。 道家必看，《老子出关》新年悬挂收藏送礼必备之选，点击查看 |
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