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47、二八效应 二八效应即80/20法则（The 80/20 Rule），又称为帕累托法则、帕累托定律、最省力法则或不平衡原则、犹太法则。是按事情的重要程度编排行事优先次序的准则，是建立在“重要的少数与琐碎的多数”原理的基础上。 这个原理是由十九世纪末期与二十世纪初期的意大利经济学家兼社会学家维弗利度·帕累托所提出的。它的大意是：在任何特定群体中，重要的因子通常只占少数，而不重要的因子则占多数，因此只要能控制具有重要性的少数因子即能控制全局。 二八效应其实是说主要矛盾或主要矛盾的主要方面在事物中的地位与作用，假如我们把卦体视作一个完整的复杂的事物，那么卦体上就存在着许多矛盾，在这许许多多的矛盾中，必有一个矛盾是主要矛盾，其余则是次要矛盾。在主要矛盾中，矛盾着的两个方面有势均力敌的时候，但更多的时候是有主有次，事物的性质，就是由主要矛盾的主要方面所决定的。我们试以屯卦为例，屯卦的天道是乙己丙甲戊丁。屯初与屯二就有矛盾，屯初至二是以阳求阴，且合人道，所以二爻讲“匪寇婚媾”，但由初乙至二己需要四个时间单位，难于成行，所以二爻又讲“女子贞不字”；屯初与屯三有矛盾，初爻至三合乎天道与地道，但是不合人道；屯三与屯上有矛盾，三爻至上合乎天道与地道，故曰“即鹿无虞”；屯三与屯四也有矛盾，三爻至四合乎人道，但由丙至甲需要八个时间单位，所以三爻讲“往吝”；四爻依照天道是至初，依照人道是至五，爻辞讲“求婚媾，往吉，無不利。”这里看似没有矛盾，其实矛盾还是有的，走天道还是走人道就是一个矛盾；五爻处在三道分途当中，依照天道是至二，依照地道是至初，依照人道是至上，这就是屯五在路线上的矛盾，本身有个囤积多少的问题，这也是矛盾；上爻与三爻有矛盾，与五爻也有矛盾，与三是被视为“鹿”，与五的矛盾是五上是个“天人相悖”，如此等等，这就是说，屯卦中具有多种矛盾，但是在这多种矛盾中，它们的地位与作用是不一样的，有轻有重，有大有小，其中影响最大的矛盾，就是主要矛盾，屯卦的主要矛盾是什么呢？原来就是初与五，初爻的首要任务是卦体的稳固，五爻却对初爻构成威胁。在初与五的矛盾中，究竟哪个是主要方面呢？一般说来，初爻是主要方面，五爻是次要方面，初爻讲“利建侯”，卦辞也讲“利见侯”，假如把“利建侯”看作是初爻的一个性质，那么屯卦的性质就是由初爻这个主要矛盾的主要方面所规定。当然五爻也不是没有形成主要方面的可能，这要看五爻与初爻的实力比，还要看各自能借助的力量比，五爻辞讲“小贞吉，大贞凶”，说的就是这个问题。 探讨每一个卦的主要矛盾是一个比较复杂的问题，但如果抓住了主要矛盾，其它矛盾也就容易解决。 主要矛盾与次要矛盾在量上也有个比较，一般说来，主要矛盾有两个方面，这在卦体上也就是表现在两个爻之间，其它四个爻之间的矛盾，以及它们与主要矛盾的不同方面之间的矛盾，共同构成了次要矛盾。假定次要矛盾限定在非主要矛盾的四个爻当中，那么次要矛盾与主要矛盾的数量比就是四比二。假定次要矛盾还包括它们与主要矛盾的不同方面的所形成的矛盾，那么次要矛盾的数量就会增大。其结果可能是五比二、六比二、七比二或者是八比二，但是最多不会超过八，主要矛盾也不会少于二，因为矛盾是由两个方面构成的，单独一个巴掌是拍不响的。 我们从天道来看这个问题，天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸这十个字，它们的地位与作用是不一样的，其中甲的取象有“天子”、“帝”、“王”等，己的取象有“王”、“王母”等，其它爻则为“臣”、“童仆”等等，假如把甲和己看作是最重要的两个因子，那么其它八个因子就是不重要的，重要的占少数，不重要的占多数，其数量比就是二比八。 我们再从人道上看这个问题，人道初二三四五上，这六个爻的地位与作用也是不一样的，初爻是“人元”，原筮卦的初爻是“大君”，大君也就是执政者，复筮卦的初爻好比是在野派的首领，它们都对上面诸爻有统帅作用。原筮卦与它的复筮卦合一是一个完整的周期，例如屯与蒙，两个卦表面上有十二个爻，其实有两个爻是重复的，例如屯的天道是乙己丙甲戊丁，蒙的天道是辛庚甲壬己癸，其中甲和己就是重复了两次，去掉重复的，也就是十个，因此从动态角度看，屯与蒙经历了十个时间单位。一卦六爻，自人道看则是五个单位，两卦合一也是十个单位，假如把屯初与蒙初视为重要因子，那么还有八个就是不重要因子，这里还是二比八。 重要因子与不重要因子的数量比例是二比八，这是我们认识矛盾与解决矛盾的一个重要方法。但是这并不意味着百分之二十的人占有百分之八十的社会财富为合理，也不意味着百分之二十的人就体现了百分之八十的人的意志。财富是可以均等的，每个人的意志也是自由的，乾坤卦就可以说是财富均等，人人自由，当然这是在财富没有私有的情况下，人人自由，不是说每个人想怎么样就怎么样，而是每个人的自由为其他人的自由提供了条件，至少是不妨碍他人的自由。可见二八定律只是私有条件下的一个“定律”，即便是在私有条件下，如果是少数人剥夺了大多数人的财富，实行独裁专制，违背了大多数人的意志，这样的少数人，迟早会被大多数人推翻。 |
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