说八拜之交要从八拜开始说。 八拜是古代的下级对上级,晚辈对长辈的一种大礼。 例如《金史》上说皇帝带领大臣行“朝谒之礼”,皇帝和大臣们要一拜再拜,先八拜,最高到十二拜。这说明越严肃拜的越多。 《辽史》上写册封皇后的礼仪,也提到了八拜之礼。 有趣的是,金和辽国都是北方的少数民族政权,在其正史上都有八拜之礼,但宋朝的八拜礼仪在《邵氏闻见录》也偶然提到了: 文彦博听说李稷待人十分傲慢,对韩琦也不尊敬,韩琦为人大度,并不计较,但是文彦博心中非常不快,说:“李稷的父亲曾是我的门人,按辈分他应该是我的晚辈,他如此傲慢,我非得教训他不可。”有一次,文彦博任北京守备,李稷上门来拜谒(挺有礼貌的啊)。文彦博故意让李稷在客厅坐等,过了好长时间才出来接见他。见了李稷之后,文彦博说:“你的父亲是我的朋友,你就对我拜八拜吧。” 李稷因辈分低,不敢造次,只得向文彦博拜了八拜。 到了明史里,八拜在各种礼仪里经常见到,如“洪武二十六年定,凡诸王大朝,行八拜礼。”,再例如册封太子和太子妃的时候“皇后、贵妃代太子八拜。诣皇后前,贵妃代八拜”。 皇帝册封皇后的时候也提到了: “次日早,帝后皆礼服,候太后升座。帝后进座前。宫人以腶修盘立于后左,帝后皆四拜。执事举案至,宫人以腶修盘授后,后捧置于案。女官举案,后随至太后前,进讫,复位。帝后皆四拜。三日早,帝冕服,后礼服,同诣太后宫,行八拜礼。还宫,帝服皮弁,升座。女宫导后,礼服诣帝前,行八拜礼。后还宫,升座。引礼导在内亲属及六尚等女官,行八拜礼;次各监局内官内使,行八拜礼。是日,皇帝御奉天殿。颁诏如常仪。四日早,皇帝服衮冕御华盖殿,亲王八拜,次执事官五拜,遂升奉天殿,百官进表,行庆贺礼。是日,太后及皇后各礼服升座。亲王入,八拜出,次内外命妇庆贺及外命妇进表笺,皆如常仪。五日行盥馈礼,尚膳监具膳修。皇后礼服诣太后前,四拜。尚食以膳授皇后,皇后捧膳进于案,复位,四拜,退立于西南。俟膳毕,引出。 ” 先是皇帝和皇后到了太后跟前行八拜之礼,再往后,皇后拜见皇帝行八拜礼仪,亲王拜见皇帝恭喜也要行八拜礼……基本上都是八拜的礼仪。 值得注意的是,第一:八拜都发生在皇帝家里面的范围内,如祭祀祖先,如册封太子和太子妃,如册封皇后等等,都是皇帝血统范围内的。第二:八拜是一种非常严肃、规格非常高的礼仪。 可能就基于此,结拜兄弟就是把异姓人亲如骨肉来看待,所以要行八拜之礼,互相承认对方的亲人为自己的亲人。 因为这个礼兴盛于明朝,所以在明朝之后的小说里最为常见。 后来“洪门”也就是“天地会”——就是韦小宝那个组织,在入会仪式中有一个重要环节,宣读洪门三十六誓,并行八 拜之礼。 他们八拜的含义是“一拜天为父,二拜地为母,三拜日为兄,四拜月为嫂,五拜五圣贤(即长房福建、二房广东、三房云南、 四房湖广、五房浙江的各创会始祖),六拜万云龙(万云龙是“洪门”中的传奇人物,据“洪门”秘 册所载,“洪门”军师为陈近南, 大将为万云龙——金庸先生只写了陈近南,没写万元龙,导致他的名气明显低于陈近南),七拜众兄弟,八拜万年香。 通过这个仪式,就算加入了组织成员,不论上下辈分,一律以同胞兄弟看待, 互相照应,互相帮助。 这也算是赋予了八拜之交新的含义。 不过有一种解释,八拜之交指的是八对知音好友。
这属于强加附会的解释,算是丰富了含义,但不能当真。 锦翼系悟空问答签约作者 |
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