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宋高宗赵构 在南宋的皇帝里，赵构于书法一道最有心得，南宋画院的绘画作品中，常有高宗题字。高宗亲自撰写经典，往往留空左边，令南宋名画家马和之补图，这种以图配文的画卷甚至成为南宋画院的一种作品格式。高宗还曾自撰《思陵翰墨志》讨论他于书法研习与收藏的心得。 宋 赵构书（传）、马和之绘鹿鸣之什图卷 （局部） 绢本设色 故宫博物院藏 宋 赵构书（传）、马和之绘鹿鸣之什图卷 （局部） 绢本设色 故宫博物院藏 宋 赵构书（传）、马和之绘鹿鸣之什图卷 （局部） 绢本设色 故宫博物院藏 宋 赵构书（传）、马和之绘鹿鸣之什图卷 （局部） 绢本设色 故宫博物院藏 徽宗也是有名的书法家，甚至创造了中国历史上独一无二的瘦金体。一门父子，常让人期待书风的一脉相承。但是比起父亲徽宗大开大合笔不藏锋的瘦金体，赵构的字重新返回六朝，回向「二王」，与徽宗大不相同。但高宗与徽宗的书学所宗，并没有他们看起来的那样南辕北辙，哪怕并不得父亲的重视与喜爱，赵构也依然有意无意地模仿徽宗在书法一道上的脚步。徽宗早年最爱黄庭坚，就连瘦金体也是在黄字英气逼人的长线条基础上的发挥。继承了父亲徽宗对黄庭坚的喜爱，高宗的书法最初也是从黄庭坚起步。 宋 黄庭坚 四十九侄诗卷 局部故宫博物院藏 后代的历史在提到高宗时，一定会讲到他如何任用奸臣秦桧，哪怕手中有「中兴四将」，依然龟缩于临安，偏安一隅；也会提到哪怕徽宗、钦宗被金人囚困在五国城，但高宗从来没能发兵一救——说他是个置父兄于不顾的狼心狗肺的儿子。 但在这些说明高宗人品心性低劣的例证之外，各种正史野史中出现更多的，是高宗的哭泣。一个皇帝，见到祖宗陵墓里的宝贝要哭一场；见到父亲的空棺材也要哭一场。都说皇帝是上天选定的天子，高宗这个天子，却仿佛有无尽的委屈。南宋的睿思殿中收藏有徽宗亲笔画的团扇，高宗时时拿起来把玩，总是对着团扇暗自垂泪。 南宋 赵构 徽宗文集序 日本文化厅藏 屈辱又不得不忍耐，懦弱却还有是非和羞耻之心。宋高宗对祖宗的责任感以及对父亲的孺慕与愧疚，最后都化成了搜求秘府遗落珍宝的全心全力——似乎他了解，父亲的最爱只有他的收藏。靖康之乱，金人劫掠皇城。秘府所有的图集、书画、宝器流散出宫，一些被金人迁往北方，一部分流入民间，被割去玺印，掩藏秘府旧藏的事实。对于有着高雅艺术品味的徽宗来说，似乎这才是亡国最叫他痛心的部分。《三朝北盟会编》记载，徽宗被金人俘虏，金人征求钱币丝绸甚至乘舆嫔妃，都不能叫他脸色一变，只有听说金人索求三馆书画图籍时，才喟然叹息。似乎高宗也了解，他的父亲将无法逃脱在政治上背负着的最深重的耻辱，但当后人看见他的书画图籍收藏时，也一定能明白他敏锐而卓绝的才华。 宋 赵佶 跋欧阳询《张翰帖》 徽宗继承的是北宋九代皇帝丰富的内府收藏与稳定的收藏途径，所以徽宗一朝秘府的收藏，百倍于先朝。但高宗面对的是一片废墟。靖康二年（一一二七年），金人攻陷汴京，内府收藏被洗劫一空，不仅书画图籍，甚至宫廷的法驾、卤簿等仪仗礼器也被洗劫一空，其中包括宋代历朝皇帝的御容。 所以，为了继承父亲对书画的识见与喜爱，高宗赵构付出了更多的努力。哪怕是在仓皇逃难的路上，他也没有忘记要寻回父亲精心收藏的珍宝。 宋人绘 人物图页 绢本设色 台北故宫博物院藏 定都临安的同时，绍兴十二年（一一四二年）十一月，宋金和议成功，合约中还有一项，以一种奇怪的方式，保留了高宗收回祖宗收藏的可能——设立榷场。从此，榷场成为南宋朝廷寻访、甄别和收购被金人劫掠至北方的北宋内府收藏的重要基地。从榷场中，高宗买到了父亲徽宗的手迹。宣和内府的一些重要藏品，也陆续经由榷场回归南宋。
宋 赵佶 行书夏日诗页 局部 故宫博物院藏 《韭花帖》底端有高宗「绍兴」印，卷后拖尾元代张晏的跋，讲述了《韭花帖》在宣和与绍兴年间的流散回归：《宣和书谱》中载有杨凝式书《韭花帖》，靖康宫破，《韭花帖》不知去向，后来在商旅来往的集市上又再次出现，于是高宗差人以厚价购得。另外，颜真卿《祭侄文稿》、怀素《自叙帖》、米芾《多景楼帖》、《淳化阁帖》、开皇本《兰亭序》等等，都在此时回到南宋内府。甚至于南宋派遣至北方的间谍也承担着搜求内府书画的秘密任务，岳珂在《宝真斋法书赞》中提到一些书帖的回归，是「遣谍自北归得此帖」。
宋 赵构 佛顶光明塔碑（拓本局部）日本宫内厅藏 另一方面，不论在南在北的宋代官员，都以向高宗进献北宋内府流失的书画表达自己的忠诚。周密在《绍兴御府书画式》中提到，在高宗寻访北宋收藏的热情倡导下，许多稍有家藏随之渡江的高族大姓，都主动向内府进献家藏。
宋 赵佶 芙蓉锦鸡图轴 绢本设色 纵八一·五厘米 横五三·六厘米 故宫博物院藏 在这样一场全民动员的「求珍」运动里，高宗的内府渐渐恢复宣和时代的繁盛。《南宋馆阁录》记载，在宋孝宗乾道二年（一一六六年），在秘阁藏品里，就已经收集了历代御容四百六十七轴。庆元五年（一一九九年）的《宋中兴馆阁·储藏》中，就已经收录有徽宗的御书十四轴及一册。其中就有今天依然可以看见的《芙蓉锦鸡图》、《腊梅山禽图》等。
宋 赵佶 腊梅山禽图轴 绢本设色 台北故宫博物院藏 当我们今天看到它们的时候，便常常看见徽宗与高宗父子两人御书与印鉴隔着颠沛流离与远久时间的相互映照。台北故宫博物院藏有宋人《人物图》页，左上有徽宗「政和」半印，左下徽宗「宣和」与高宗「绍兴」连珠印左右相邻。故宫博物院收藏的《张翰帖》后有徽宗瘦金书跋文，帖心下方也钤有高宗「绍兴」二印。
唐 欧阳询 张翰帖 纸本墨笔 纵二五·一厘米 横三一·七厘米 故宫博物院藏 正是在这样一种模仿与追崇中，南宋立国之初，高宗的收藏便以可观的速度与质量不断增长，以至于周密在《齐东野语》中说，绍兴内府所藏，不减宣和、政和。清代孙承泽评价说，徽宗虽然博收书画，但高宗对于文物的赏鉴甚至要超过徽宗。 |
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