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不但有好文章看，动动手指还能赚钱的平台  一、 在职业运动员、金融精英以及所有从事高压力，高风险工作的人，甚至我们平时的考试中，面对非常重要的事情时，都能够深刻体会到心态对于人生的重要意义。高压力会导致紧张，紧张就会导致发挥失常，而一旦在某一次重要竞技，某一次重要的考试，重要的事情中发挥失常，下一次机会不知道还要等多久，甚至再也不会有机会了。 所以平常心变的很重要。只有在生死博弈面前气定神闲、视死如归、临凶若吉，以应对平常事物的心态从容处之，将得失荣辱置之度外，才能够充分发挥自己的真实实力。 然而吊诡的是，真正具有平常心的人不可能选择高压力、高风险的职业，显然他们更乐于接受校园里闲适的教职，或者考取公务员或者事业编制，而职业竞技和金融领域注定是冒险家的天堂。我们很难想象一名职业运动员，在全年无休的日常训练里恪守“敢拼才会赢”的人生信条，却唯独在重大比赛的当天，能像换衣服一样给自己换上一份平常心。  二、 争名夺利总会伴随着各种冒险，伴随着肾上腺素激增，也会伴随着焦虑情绪。但焦虑并不总是坏的，甚至正面意义会比负面意义更多。焦虑会使我们功成名就，也使我们心力憔悴。为什么？ 焦虑，而非平常心，才是她的成功秘诀，也是真实世界的运作法则。那些风淡云轻，与世无争的人只会守着他们那无时不在的平常心滑落到社会的底层。如果仅以成败论英雄的话，很多时候，乐观情绪会比悲观情绪更容易将我们引向负面结果，因为前者会使我们丧失动力和审慎。 生物学研究表明，那些被我们贴上“负能量”的标签而大加鄙夷的情绪，比如焦虑、愤怒，对我们的生存是有益的，正是它们敦促我们远离危险，或者鞭策我们付出更多的努力以提升我们的竞争力。越是焦虑的人，越是在一些关键节点渴望平常心。在他们心中，平常心就像是一种工具，他们只是为了通过平常心来获取世俗功利。平常心真的就是这样吗？ 三、 作为阳明心学最重要的理论渊薮，《孟子》其实早就有这样的发现： 孟子曰：“人之有德慧术知者，恒存乎疢疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。” 意思即：人之所以有道德、智慧、技艺、知识，常常是出于灾患的缘故。尤其是孤臣孽子，生活在凶险的状况下，忧患意识很重，所以会格外的通达事理。正所谓“穷人的孩子早当家”。 我们大多数人追求的目标本身都是功利性的，没有任何道德价值，而阳明心学所着意培养的平常心，恰恰是以道义为旨归而排斥功利性的。只不过我们往往会做一些缘木求鱼的事，最显著的莫过于跪在以“四大皆空”教育世人的佛祖面前，祈求升官发财。  四、 拥有一颗平常心的人确实更容易发挥实力，更容易保持冷静且减少失误，成功的概率自然比患得患失的人更高。但当我们刻意求胜，太在乎事情的结果，因而想要培养平常心以增加成功概率时，显然是在做一件南辕北辙的荒唐事，你所刻意培养的平常心从一开始就已经不是平常心，而是成败之心了。 这样一种成败之心，王阳明称之为“将迎”《传习录 下 》中有一段回答： 问：“孔子所谓远虑，周公夜以继日，与将迎不同何如？” 先生曰：“远虑不是茫茫荡荡去思虑，只是要存这天理。天理在人心，互古亘今，无有终始。天理即是良知，千思万虑，只是要致良知。良知愈思愈精明，若不精思，漫然随事应去，真知便粗了。若只着在事上茫茫荡荡去思，教做远虑，便不免有毁誉、得丧、人欲，搀入其中，就是将迎了。周公终夜以思，只是‘戒慎不睹，恐惧不闻’的功夫；见得时其气象与将迎自别。” 孔子和周公这两位儒家圣贤都是思虑深沉的人，而在王阳明看来，他们所思虑的并不是具体的事情，而是“致良知”的功夫。用今天的话说，譬如孔子和周公处理事情，正面临一起很棘手的事情，他们不会仅仅从技术从面上设想解决方案，以达到利益最大化，而是遵循良知的指引，不计得失成败的应对问题。倘若仅仅在技术层面思考问题的解决方案，那就不免会掺入毁誉、得丧、人欲的成分，距离天理，良知也就远了。  五、 《左传》载，诸侯在虢地会盟，当时晋国和楚国势均力敌。晋国大夫祁午劝谏本国卿大夫赵文子说： “上一次在宋国的会盟，您代表晋国，子木代表楚国，结果楚国压倒了晋国。子木是个守信君子，尚且以欺骗手段占了我们上风，这一届的楚国执政大臣公子围是出名的不讲信用的人，你如果不格外提防，一定会重蹈覆辙。楚国如果再次压倒晋国，就是晋国的奇耻大辱。” 赵文子淡淡答道： “当初宋国的会盟，子木有害人之心，我有爱人之心，所以楚国才占了便宜。如今我的爱人之心依然未改，今后还会一以贯之，楚国不足为患。这就好比农夫种田，只要勤劳耕作就是了，虽然一时会遇到灾荒，但一定会有丰收的时候。” 农耕经验告诉我们，个人努力并不总能保证相应的回报，一场突如其来的冰雹就足以毁掉一年的收成。但这样的天灾不可能年年都有，只要年复一年的勤劳耕作，概率就足以保障可喜的收成。保险公司就是应用这条规律来赚钱的，一城一地的得失他们并不在意，概率已经保障了一切，不像投机客的命运，成则五鼎食，败则五鼎烹。 赵文子之所以可以保持这样的人平常心，找到概率致胜的诀窍，是因为他充分认识到自己做的不是一锤子买卖，而是博弈论所谓的重复博弈。也就意味着，赵文子并非得益于某种神奇的心灵修炼，才能够以平常心应对国家大事。相反，这仅仅是普通人在重复博弈的过程中，产生的一种自然心态而已。 倘若我们置身于类似处境中，只要用上概率思维，同样可以举重若轻。而在那些既属于一锤子买卖，又对我们至关紧要的事情面前，平常心无论如何都是不可能的——除非我们真正认同了道义优先原则，使该原则成为我们心里唯一至关紧要的事情，这正是阳明心学最重要的实际功效之一。 怀远教育 扫一扫二维码，马上关注 |
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