1、哲学的旷日持久在于为人们提供一种新的生活指针，使人永享无上的幸福。 2、诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。 6、自然界心目中没有固定的目的，一切终极原因都是人们的虚构。 9、人类最无力控制的莫过于他们的舌头，而最不能够做到的，莫过于节制他们的欲望。 10、自由人最少想到死，他的智慧不是关于死的默念，而是对于生的沉思。 11、希望和失望也绝不能是善，因为恐惧是一种痛苦，希望不能脱离恐惧存在，所以希望和失望都表示知识的缺乏，和心灵的软弱无力。 12、正如光既暴露了自身，又暴露了周围的黑暗一样，真理既是自身的标准，又是虚假的标准。 13、教育之目的，在使儿童成为自主自治之人物，而非受治于他人之人物。 15、对于涉及人类事物的东西，不要笑，不要哭，不要生气，要理解。 18、对滥用荣誉和世人的虚荣抱怨得最响的，正是那些最渴望得到荣誉的人们。 22、最大的骄傲与最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。 24、对人们的行为既不要嘲笑，又不要悲哀，也不要诅咒，而要理解。 25、人的情欲的存在是具有一种必然性的；只是人们不能一味地受这种情欲支配，而是该去认识它，并用理性对之加以控制与引导。 26、有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。 27、勇气不是通过回避恐怖得到的，而是通过克服恐惧才能得到。 28、我们皆因无知，才以为我们能够改变未来。要发生的事总要发生，未来像过去一样定不可移。 30、人可以追求自己的利益，只是不能把这种对外在资财和荣誉的追求看作目的，而是应该把它们看作手段，并加以控制。 31、政府最终的目的不是用恐怖来统治或约束，也不是强制使人服从，恰恰相反，而是使人免于恐惧，这样他的生活才能极有保障，换句话说，加强他生存与工作的天赋之权，而于他个人或别人无损。 32、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 33、我们越多地认识个别事物，我们就越多地认识上帝。 34、如果你不想做，会找一个借口；如果你想做，会找一个方法。 35、自我保存的努力是道德的首要基础，也是唯一的基础。 36、骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便怀忌恨。 37、谋求自己的利益是美德或者是正当的处世之道唯一重要的基础。 38、只要精神在理性的指示下理解事物，无论那观念是现在事物、过去事物、或未来事物的观念，精神有同等感动。 39、凡清晰判然地理解自己与自己的情感者爱神；愈理解自己与自己情感愈爱神；爱神者不会努力让神回爱他。 42、自由的人绝少思虑到死；他的智慧，不是死的默念，而是生的沉思。 44、在心灵中没有绝对的或自由的意志；心灵之所以愿意这样或那样，乃是为一个原因所决定，而这个原因又为另一个原因所决定，而这另一个原因又同样为别的原因所决定，这样一直到无穷。 45、确实的，正如光明显出了它自身，也显出了黑暗一样，于是，真理是它自身的标准，也是谬误的标准。 49、在一个自由的国家，每个人都可以自由思想，自由发表意见。 50、嫉妒是一种恨，这种恨使人对他人的幸福感到痛苦，对他人的灾殃感到快乐。 51、幸福不是道德的报酬，而是道德本身。 52、幸福不是美德的报酬！而是美德本身！有些人行善好像是为了他的奴隶主“上帝”的奖赏！伟人并不是凌驭他人之上的统治者！而是驾驭自己愚昧和欲望的人！
|
