 玉寨鼎建玉馨堂记 文/彭妙艳 陈氏自胡公满之受荣封，三恪垂徽；洎后世而二难济美，成天下名族。而瓞派繁衍，遍于四海内外，华人大姓，几无出于其右。揭阳者，天南大郡也，聚有千万之众，族群也以为巨。而榕滨古溪，则又揭阳陈氏人文焕发、英贤踔起之大乡。其分支曰玉寨者，迩有新祠告成，董事者请记。余既素慕其族之盛，因而不敢托辞藏拙也。 夫古溪者，揭之重地也，宋之末造，莆田儒者文隐陈公所肇辟。端平初，公以名进士二尹揭邑，观其山水明秀，平畴无垠，诚然发祥之地，而宜于创基，遂令仲男念十一者家之焉，乃成古溪始祖。始祖一出修养，既忠且孝，影响及于遐迩，乡党奉为典型。先哲论贤，以为忠能报国，孝适事亲，苟有其一，足以名世，而公兼而有之，洵然一代伟人也。其明德所荫，得后裔繁伙，且凤起蛟腾，才能辈出，而族负名望也。昆裔溯本思源，莫敢有忘其勋，因建祠堂奉祀之。以诚思之厚，而使资力聚沙成塔，其所营造也，聿奂美异，翚然有象，为东粤伟构，有里谚“古溪祠堂潮临宫”以歌之。 爰及明初，古溪九世玉田陈公为适繁衍，别创玉寨于故里之邻。其始也，公相阴阳，观泉流，欣忭之甚。聚室而谋曰：此灵洲也，居之必昌，我侪当鼎力以培育之。继则购良田，建厝宅，辟书塾，力稼穑以裕家用，严督课以培多士，举凡欲振基绪而范家风者，皆身体力行，型以常态。以精诚所至，天地鬼神为之感动也，而馈以厚福。公之后昆，历数世而成古溪陈氏大支，其孙曾或事陇亩，或勤砚耕；或跻身仕途而谋政治，或跋走四海而行商贾，业之有成者不可胜数，知报本而扬祖德者累世愈增。 公之后代也，共分五脉。分布诸乡，类皆财丁并茂，为当地翘楚。其守故园一派，尤振阀阅而多硕人。昔人曾称明德之后，必有达人，以玉寨陈氏观之，醰其然哉！而玉寨族人，世皆虔怀祖德，以为非其教泽流贻，乌能裕后如斯，咸欲奉祀崇祠，俾寿并山河，光耀广袤。然以世事扑朔多变，而使玉寨基绪已绵五百有七十余年，起祠之念经历若干世代，仍为镜中之景，族之贤者，恒引为憾。 迨及新纪，国运昌盛而玉寨与焉。族之耆耋乃复聚而以谋其事，欲以“十一壁连”排屋中枢位置鼎建祠堂，遂一族尊祖敬亲，和宗敦谊之愿，且用笃名家之风，培孝友之行，使陈氏之后，宗家可齐，禔福可绵。斯议也，一倡而获百应，旬日之间，族中人无分远近内外，贵贱贫富，一皆欣然荷奋以从，捐赀献智者踵武而至。乃举族绅若干以成组织，使同董缔造盛事。并择吉于辛卯（公元二〇一一年）之十一月初八肇兴其役，历壬辰而于癸巳（公元二〇一三年）腊月初八告成。聘巨擘为题匾额曰“玉馨堂”，用歌先祖明德，而启后生思源报本且能矢志创业也。 斯堂缔造之役也，规划曾有数易，使格局渐趋宏大。更庀美材于深山，广鸠良匠于市肆。一木一石，俱经遴选；一师一匠，类皆任巧。董事者行监其工，于柱架木石之叠构，于门闼、窗琐之髹饰，于庭溜陛戺之加甓一类，咸多考度以致其工，使位置左右、颜色深浅，尽皆触目具美。其一丝不苟且未曾有懈、殚心竭虑不滋倦绪者，尽在报本崇先之诚。因此经营焉，遂有祠构之深邃矞皇，庭庑堂序之锦濯星明，杗廇檐楹之流丹飞翠，甍飞栋举，壮丽高明，以成一方之胜概。玉寨富乡焉，而玉寨陈族斯役之举，则非止于欲美轮奂、侈观听、炫富裕，而欲使谒奠揭虔可以尽展其仪，借之伸礼乐、明人伦、厚风俗、广教化也哉。远近来观者，莫不慨叹，以为盛举，也称雅事之者焉。 夫祠者，祀也。祀之者，思也。故古先王有事于宗庙，振举其彝伦，敦叙其昭穆，期于四时罔念，水木本源，尊尊亲亲，永孝思于不匮。而世之名族，子孙相传，阅数百世而不废者，固必本于祖考世有盛德余庆以为之基，尤必子孙迪德世守不懈而后延引绵长。故祠堂之建也，既为光前，尤重裕后；既为奉祀，更为延德。故玉馨堂之缔造，其义深远，其功至伟，当记之勒诸贞珉以激励后来，使古溪陈氏永兴而无艾焉。 图片源于网络 其它公众号如转载，请注明来源揭阳读书人 |
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