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知恶为戒 《墨子·卷一·所染》之三 （峻岫）
夏桀染于干辛、推哆；殷纣染于崇侯、恶来；厉王染于厉公长父、荣夷终；幽王染于傅公夷、蔡公谷。此四王者所染不当，故国残身死，为天下僇。举天下不义辱人，必称此四王者。
“夏桀”又名癸、履癸，是夏代最后一位君王。“干辛”，“桀之谀臣。”[清·孙诒让《墨子闲诂》]“干辛、崇侯，与之为恶则行。”[班固《古今人表》]《汉书》颜注则说：“干莘（辛），桀之勇人也。”总之干辛是夏桀的帮凶。“推哆”亦称“雅侈”、“推侈”。据说“推哆、大戏，主别（《御览》作“生捕”）兕虎，指画杀人。”[清·孙诒让《墨子闲诂》]大约“推哆”是个孔武有力的人，能徒手与虎兕搏斗，也是夏桀的帮凶。“夏桀染于干辛、推哆。”夏桀本来是个好皇帝，文武双全，孔武有力。但是身边有一个干辛和一个推哆，所以夏桀渐渐地学坏了，腐败了，变质了。四处挑起战争，弄得民不聊生，危机四伏。还“筑倾宫、饰瑶台、作琼室、立玉门”。[《竹书纪年》]造酒池肉林，与妹喜日夜饮酒作乐，荒淫残暴，结果被殷人推翻了。 “殷纣染于崇侯、恶来。”殷纣王就是帝辛，子姓，名受(一作受德)是商代最后一位君主，周人给他的谥号“纣”，故称殷纣王。他原本是一位聪慧过人的帝王。“崇侯”，“崇国侯爵，名虎”。“恶来”嬴姓，飞廉之子，纣之谀臣。”[清·孙诒让《墨子闲诂》]“崇侯”、“恶来”都是殷纣王的“谀臣”。“崇侯”曾为殷纣王四处征战。“蜚廉生恶来，恶来有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣。周武王之伐纣，并杀恶来。”[《史记·秦本纪》]殷纣王荒淫无道，酗酒成性，宠爱妲己，歌舞达旦，制造“炮格”酷刑，残害忠良。不听叔叔比干的劝谏，被他“剖心”而死。殷纣王发展到如此地步，也是因为他身边没有好人。 “厉王染于厉公长父、荣夷终。” “厉王”指周厉王姬胡。是西周第十位君王。他是历史上有名的暴君。厉公长父也称“虢公长父”。“《吕氏春秋》‘厉’作‘虢’。”[清·孙诒让《墨子闲诂》]“荣夷”，“厉王说荣夷公，为卿士。”[《国语·周语》]“荣”是国名，“夷”，是谥。“荣伯，周同姓，畿内诸侯为卿大夫也。”[清·孙诒让《墨子闲诂》]周厉王横征暴敛，征战不休，迫使“国人暴动”。荣夷与虢公长父都是参与者。“厉王三年，淮夷侵洛，王命虢公长父伐之，不克。”[《竹书记年》] “幽王染于傅公夷、蔡公谷。” 幽王指周幽王。“周幽王”名姬宫涅，周宣王之子。周末地震、干旱等自然灾害频发，生产凋敝，民不聊生，国力竭竭，百姓流离失所，而周幽王，不知爱民强国，只知荒淫无道，居然“烽火戏诸侯”，博妃子一笑。“傅公夷，无考。国语，惠王时有傅氏，注曰：‘傅氏，狸姓也，在周为傅氏’。”[清·孙诒让《墨子闲诂》]“蔡公谷”《吕氏春秋》作“虢公鼓”、“祭公敦”。“《吕览》作‘祭公’为是。祭为周畿内国，周公少子所封，自文公谋父以下，世为卿士于周，隐元年所书‘祭伯来’者，即其后也。”[清·孙诒让《墨子闲诂》]周幽王被犬戎兵杀死于骊山，也是因为他身边没有好卿士造成的。 “此四王者所染不当，故国残身死，为天下僇。举天下不义辱人，必称此四王者。”夏桀、殷纣、厉王、幽王，这四君主，都是因为身边没有好卿士，没有好参谋，没有好助手，没有任用贤人，没有任用正派的，有道德的，思想纯洁的，一心为民的人。被坏思想“侵夺”，被坏行为“侵蚀”，被坏人“侵染”，所以他们才会落得这样的下场，被天下人耻笑，辱骂。成为人间不义，不齿的人。“四人”也称为后世不能知恶为戒的一面镜子。
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