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【原文】 墨子见染素丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄，所以入者变，其色亦变，五入而以为五色矣。”故染不可不慎也。【译文】 墨子曾看到染素丝的而叹息说：“放到青色染料中浸染，素丝就变成青色；放到黄色染料中浸染，素丝就变成黄色；用来放入的染料变了，素丝的颜色也随着变化，染五次就会变出五种颜色了。”所以，染色不可不慎重。【释读】 墨子,名翟，战国初鲁国人，墨家学派创始人。现存《墨子》五十三篇是墨子的门徒根据他的遗教编纂而成。太史公司马谈在《论六家要旨》中记载：墨家学派的精要是强本而节用，是人们兴家富足的途径，不可废弃。也说：“太过节俭就很难遵从”，所以墨家学派的主张不能全部遵循。非独染丝然也，国亦有染。意思是：不仅染丝这样，国家也有类似于染丝的情形。 舜染于许由、伯阳，禹染于皋陶、伯益，汤染于伊尹、仲虺，武王染于太公望、周公旦。意思是：舜受到许由、伯阳的熏染，禹受到皋陶、伯益的熏染，商汤受到伊尹、仲虺的熏染，武王受到太公望、周公旦的熏染。此四王者，所染当，故王天下，立为天子，功名蔽天地。意思是：这四位帝王，因为所受的熏陶合宜得当，所以能够统治天下，立为天子，功名盖天地。举天下之仁义显人，必称此四王者。意思是：凡列举天下仁义、显达之人，一定都推举这四位帝王。夏桀染于干辛、岐踵戎，殷纣染于崇侯、恶来，周厉王染于虢公长父、荣夷终，幽王染于虢公鼓、祭公敦。意思是：夏桀受到干辛、岐踵戎的熏染，殷纣受到崇侯、恶来的熏染，周厉王受到虢公长父、荣夷终的熏染，周幽王受到虢公鼓、祭公敦的熏染。此四王者，所染不当，故国残身死，为天下僇。意思是：这四位君王，因为所受的熏染不得当，结果国破身死，被天下人耻笑。举天下之不义辱人，必称此四王者。意思是：凡列举天下不义、蒙受耻辱之人，一定都举这四位君王。齐桓公染于管仲、鲍叔，晋文公染于咎犯、郄偃，荆庄王染于孙叔敖、沈尹蒸，吴王阖庐染于伍员、文之仪，越王勾践染于范蠡、大夫种。意思是：齐桓公受到管仲、鲍叔牙的熏陶，晋文公受到咎犯、卜偃的熏染，楚庄王受到孙叔敖、沈尹筮的熏染，越王勾践受到范蠡、文仲的熏染。此五君者，所染当，故霸诸侯，功名传于后世。意思是：这五位君主，因为所受的熏陶合宜得当，所以称霸诸侯，功业盛名流传到后代。范吉射染于张柳硕、王生，中行寅染于黄籍秦、高强，吴王夫差染于王孙雄、太宰嚭，智伯瑶染于智国、张武，中山尚染于魏义、椻长，宋康王染于唐鞅、田不禋。意思是：范吉射受到张柳朔、王生的熏染，中行寅受到黄籍秦、高强的熏染，吴王夫差受到王孙雒、太宰嚭的熏染，智伯瑶受到智国、张武的熏染，中山尚受到魏义、椻长的熏染，宋康王受到唐鞅、田不禋的熏染。此六君者，所染不当，故国皆残亡，身或死辱，宗庙不血食，绝其后类，君臣离散，民人流亡。意思是：这六位君主，因为所受的熏染不得当，结果国家都破灭了，他们自身有的被杀，有的受辱，宗庙毁灭不能再享受祭祀，子孙断绝，君臣离散，人民流亡。举天下之贪暴可羞人，必称此六君者。意思是：凡列举天下贪婪残暴、蒙受耻辱之人，一定都举这六位君主。凡为君，非为君而因荣也，非为君而因安也，以为行理也。意思是：大凡做君，不是为获得显荣，也不是为获得安适，而是为实施大道。行理生于当染。意思是：大道的实施产生于熏染合宜得当。古之善为君者，劳于论人而佚于官事，得其经也。意思是：所以古代善于做君的把精力花费在选贤任能上，而对于官署政事则采取安然置之的态度，这是掌握了做君的正确方法。不能为君者，伤形费神，愁心劳耳目，国愈危，身愈辱，不知要故也。意思是：不善于做君的，伤身劳神，心中愁苦，耳目劳累，而国家却越来越危险，自身却蒙受越来越多的耻辱，这是由于不知道做君的关键所在的缘故。不知要故，则所染不当；所染不当，理奚由至？六君者是已。意思是：不知道做君的关键，所受的熏染就不会得当。所受的熏染不得当，大道从何而来，以上六个君主就是这样。六君者，非不重其国、爱其身也，所染不当也。意思是：那六位君主不是不看重自己的国家，也不是不爱惜自己，而是由于他们所受的熏染不得当啊。存亡故不独是也，帝王亦然。意思是：所受的熏染适当与否关系到存亡，不仅诸侯如此，帝王也是这样。非独国有染也。意思是：不仅国家有受染的情形，士也是这样。孔子学于老聃、孟苏、夔靖叔。意思是：孔子向老聃、孟苏、夔靖叔学习。鲁惠公使宰让请郊庙之礼于天子，桓王使史角往，惠公止之。其后在于鲁，墨子学焉。意思是：鲁惠公派宰让向天子请示郊祭、庙祭的礼仪，平王派名叫角的史官前往，惠公把他留了下来。他的后代在鲁国，墨子向他的后代学习。此二士者，无爵位以显人，无赏禄以利人。意思是：孔子、墨子这两位贤士，没有爵位来使别人显赫，没有赏赐俸禄来给别人带来好处。举天下之显荣者，必称此二士也。皆死久矣，从属弥众，弟子弥丰，充满天下。意思是：但是，列举天下显赫荣耀之人，一定都举这二位贤士。这二位贤士都死了很久了，而追随他们的人却更多了，他们的弟子越来越多，遍布天下。王公大人从而显之;有爱子弟者，随而学焉。无时乏绝。意思是：王公贵族因而宣扬他们；那些爱怜子弟的人，让他们的子弟跟随孔墨的门徒学习，没有一时中断过。子贡、子夏、曾子学于孔子，田子方学于子贡，段干木学于子夏，吴起学于曾子；禽滑厘学于墨子，许犯学于禽滑厘，田系学于许犯。意思是：子贡、子夏、曾子向孔子学习，田子方向子贡学习，段干木向子夏学习，吴起向曾子学习；禽滑厘向墨子学习，许犯向禽滑厘学习，田系向许犯学习。孔墨之后学显荣于天下者众矣，不可胜数，皆所染者得当也。意思是：孔墨后学在天下显贵尊荣的太多了，数也数不尽，这都是由于所受的熏染得当啊。再一次导读经典书籍《吕氏春秋》，这本书也是语文新课标大学必读书之一，书中所描写的先秦文化、天文历法，古代医学、农业生产技术以及音乐的起源等珍贵的文化宝藏，使我们在今天这个时代，感叹老祖宗留给我们后世这样的瑰宝，再一次有机会对书中内容有更多的提炼和阅读的深度思考，促进个体生命的文化熏陶、健康与饱满，让中国文化的宝藏有利于我们今天的每一个人。
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