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清初堪舆先贤李公三素所作《天机贯旨红囊经》，共有四卷。“卷之一”除对《红囊经》原文及“原序”、“后序”注解外，重点诠释红囊经坐穴四十八局、玄空大五行震兑坎离四卦和坐穴水法四大局；“卷之二”除辑入堪舆名赋《天机赋》之外，通过辨谬而进一步对穿山、透地、坐穴涉及三层、三盘、三针等进一步论述；“卷之三”对红囊经坐穴四十八局涉及的龙穴砂水较为具体操作方法作了较为深入论述。 “卷之四”则辑入堪舆先贤重要风水论著，主要有唐·杨筠松《寻龙经》和宋·吴景鸾《夹竹梅花》。据说吴景鸾师承自五代·陈抟，而陈抟师承自唐·曾文迪；曾文迪得以师承的，正是杨筠松之术，堪舆界有“杨曾之术”所谓。 《夹竹梅花》全称《秘传夹竹梅花院纂》，据说有三卷；但敝未能见过完整善本，网络上则各收一隅而只见一斑。庭院中若有梅花间竹之栽，春夏秋冬自有不同景致。但古代诗词大家吟竹咏梅，多是分而颂之；唯独南宋白石道人姜夔，喜欢将两者联系起来。一句“梅花竹里无人见,一夜吹香过石桥”，以令人如痴如醉；两词《暗香》与《疏影》，是否“怪得竹外疏花，香冷入瑶席”？“梅花间竹”可使诗词韵脚起伏铿锵，当代人则将其弄进股市K线图里。但在北宋吃过冤狱堪舆大师吴公景鸾，遁入山林之后对“梅花间竹”景色却是另一番感受。他坐在庭院中修竹梅香之间，用梅花夹竹手法编纂着他的“吴氏龙格通玄秘诀”，好让后人不能轻而易举地进入这一同样充满风险行业，可惜苦了当代难破天机的堪舆爱好者。 李公三素手头收集有《秘传夹竹梅花院纂》，故其可以驾轻就熟将与红囊经风水术关系密切者纂入《天机贯旨》。因为是写给同时代的人看的，故也就无须一一交代哪一篇来自《夹竹梅花》了；同样苦了我们——《天机出煞赋》来自《夹竹梅花》吗？ 《天机贯旨红囊经》“卷之四”目次如下： 天机出煞赋 夹竹梅花 论心诀 定向受法 论干支生旺 四路黄泉水断 论八煞黄泉断 论禄马贵人砂 梅花穴向水路吉凶断 论二十四龙断 五星形势 五星葬法 扦穴法 寻龙经上篇 中篇 下篇 论寻龙之法甚有关节 |
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