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“昔阳”一名最早出现在《左传·昭公十二年》：“晋荀吴伪会齐师，因假道于鲜虞，遂入昔阳。八月壬午，灭肥，以肥子绵皋归。”这段历史故事是说，公元前530年，晋国势力开始向晋东扩张，晋国大将荀吴诡称要会合齐国军队，向鲜虞借路，趁机攻入昔阳，灭掉肥国，俘获肥子绵皋，胜利归国。 故事中的鲜虞为春秋古国，白狄别种，其国都旧址在今河北省正定西北，战国时演变为中山国。肥也是春秋白狄小国，子爵，相传其都城昔阳即今昔阳县东50里东冶头村的“昔阳故城”遗址。持这种观点的以西晋杜预为代表，唐代李吉甫的《元和郡县志》也认为：“（太原府乐平县）昔阳故城，一名夕阳城，在县东五十里。”但同时也有很多学者提出疑问：“晋欲取肥，何须假道鲜虞？此必不然之势也。”因此主张：古肥子国应在河北藁城西南7里的肥累城，并举出《水经注》所载肥累城附近有昔阳亭，隋代在此置过昔阳县等事实以证之。“昔阳”在山西？抑或河北？两种观点一直相持了近千年。 到清代才出现了一种折中的考释，认为“昔阳”除出现在《昭公十二年》外，还出现在《昭公二十二年》：“荀吴略东阳，使师伪籴者负甲以息于昔阳之门外，遂袭鼓，灭之，以鼓子鸢? 归。”这次攻昔阳是为了消灭白狄小国鼓子国，并虏获了鼓子鸢?。由此就提出新观点：春秋时期应该有两个昔阳，一为肥都，在山西；一为鼓都，在河北。因为晋国大将荀吴不应两次进入昔阳，又分别灭掉两个不同的小国。《水经注》也忠实记载了这两个昔阳，分述了这两件史事，说明确系异地同名。何况昭公十二年荀吴伪装向鲜虞借道东去，然后出其不意回头攻入山西的昔阳，灭掉肥国，正显示了他用兵的诡诈，并非“不然之势”。结论是：山西的昔阳为春秋古肥子国都，殆无疑义。 西汉时在境内置沾县，县境包括今昔阳、和顺两县地，县治在今昔阳县西南10公里的掌城村，县以沾水流经而得名。沾水，即今清漳东源，发源于昔阳县老庙山麓榆林背村。清漳水流绵长，春来如蓝，被乡民誉为“沾水拖蓝”，并列入乐平八景中。乐平籍的明代吏部尚书乔宇有诗赞曰：“一脉涟漪出远岚，山光云影共拖蓝。春深欲染云衣净，夜久微将月镜涵。清别泾流同渭水，碧分江派比湘潭。旧时县治今何在？雉堞茫茫野草毵。”诗人以水抒情，临流怀古，深深慨叹沾县故城的千年变迁。 东汉末，山西北部受羌胡骚扰，郡县流徙分散，动乱不宁。到建安十八年（213年），曹操平定黄河以北，三国鼎立局面形成，这时他对全国区划进行调整，按照《禹贡》的模式，把十三个州合并为九州，同时在北方新置12郡。其中山西境内有两郡，即新兴郡和乐平郡，两郡名的含义均赋予了战后重兴、生活和平的美好希冀。乐平郡地由划出上党郡的北部而组建的，郡治所就在沾县，同时分沾县东部置乐平县，县治即今昔阳县城。 北齐时撤销沾县，其地域并入乐平县。直至清嘉庆元年（1796年），乐平县并入平定州，称为乐平乡。1914年，山西省都督府决定将乐平乡恢复为县，但当时江西省已有乐平县，为避免重名故取其境内春秋地名“昔阳”，命名为昔阳县。 至于“昔阳”的含义，《元和郡县志》载：“昔阳故城，一名夕阳城”，《尔雅》载：“山西曰夕阳，山东曰朝阳”，因此，“昔阳”乃因在太行山以西而得名。但因先秦古地名毕竟深奥繁复，未敢遽信，姑备一说，俟博雅考焉。 |
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