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紫虛了眞子蕭廷之述 問曰：如何謂之金液還丹？ 答曰：金液者金水也。金爲水母、母隱子胎。因有還丹之號也。前賢有曰：丹者、丹田也。液者、肺液也。以肺液還於丹田，故曰金液還丹。 問曰：何謂鉛汞？ 答曰：非凡黑錫水銀也。眞一子曰：鉛是天地之父母，陰陽之根基。蓋聖人採天地父母之根、而爲大藥之基；採陰陽純粹之精、而爲大丹之質。且非常物造作也。汞性好飛，遇鉛乃結，以其子母相戀也。 問曰：何謂火？ 答曰：火者太陽眞炁，乃坎中之陽也。紫淸眞人曰：坎中起火是也。 問曰：何謂候？ 答曰：五日爲一候，是甲子一終也。日有十二時、五日六十時，終一甲子也。紫陽曰：一刻之工夫、自有一年之節候。以起火之際、頃刻而一周天也。 問曰：此火候如何用？ 答曰：年中用月、月中用日、日中用時、時中用刻也。 問曰：何謂眞一？ 答曰：人能將自己天眞、安於天谷之內，乃守眞一之道也。金洞主云：眞一者，在於北極大淵之中也。 問曰：何謂動靜？ 答曰：陽主動、陰主靜。翠虛曰：動中求靜，靜中有爲，動靜有作，口口傳之。 問曰：何謂九還？ 答曰：金生數四、成數九。還者自上而還下，九乃老陽之數。陰眞君曰：從子至申爲九還，亦順下也。 問曰：何謂七返？ 答曰：火生數二、成數七。返者自下而返上，七乃少陽之數。陰眞君曰：從寅至申爲七返，亦逆上也。 問曰：何謂爐？ 答曰：上品丹法，以神爲爐、以性爲藥、以定爲水、以慧爲火。中品丹法，以神爲爐、以氣採藥物於不動之中是也。 問曰：神水華池何也？ 答曰：李筌云：還丹之要在於神水華池。紫陽曰：以鉛入汞、名曰神水；以汞投鉛、名曰華池。海蟾曰：從來神水出高源。紫淸曰：華池正在氣海内。 問曰：何謂三關？ 答曰：頭爲天關，足爲地關，手爲人關。 問曰：何謂內三要？ 答曰：第一要大淵池也，第二要絳宫也，第三要地戸也。 問曰：何謂外三要？ 答曰：口之與鼻共三竅，是神氣往來之門戸。下功之際，調鼻息、緘舌氣、閉兌也。 問曰：何謂兌？ 答曰：眞一子云：兌口也。 問曰：嬰兒姹女正在何處？ 答曰：嬰兒在腎，姹女在心。 問曰：腎屬水、爲陰，嬰兒屬陽；心屬火、爲陽，姹女屬陰。何縁在此？ 答曰：腎屬坎、三陰中有陽，乃眞陽也。心屬離、三陽中有陰、乃眞陰也。 問曰：泥丸宫正在何處？ 答曰：頭有九宫，中曰泥丸。 問曰：何謂金公？ 答曰：金邊著公，乃鈆也。紫陽曰：要能制伏覓金公。 問曰：何謂黃婆？ 答曰：黃乃土之色，位屬坤，因取名焉。紫淸曰：金公無言姹女死，黃婆不老猶懷胎。 問曰：呼吸何如？ 答曰：呼出心與肺，吸入腎與肝。呼則接天根、吸則接地根。呼則龍吟雲起，吸則虎嘯風生。呼吸風雲，凝成金液。 問曰：何謂瓊漿玉液？ 答曰：皆神水也。 問曰：何謂神氣？ 答曰：神是火、火屬心，氣是藥、藥屬身。神氣，子母也。虛靜天師云：氣者、生之元也；神者、生之制也。持滿馭神、專氣抱一、神依氣住、神氣相合，乃可長生。三茅眞君曰：氣是𣸸年藥，心爲使氣神，若知行氣主，便是得仙人。 問曰：何謂十二重樓？ 答曰：人之喉嚨管有十二節是也。 問曰：何謂簾幃？ 答曰：眼是也。下功之際，含眼光。雲房曰：閉戸垂簾默默窺。 問曰：何謂子午？ 答曰：子午乃天地之中也。在天爲日月，在人爲心腎，在時爲子午，在卦爲坎離，在方爲南北。 問曰：何謂五位相得而各有合？ 答曰：天地五十五數。故乾得一九合而成十，坤得四六合而成十。巽兌得二八合而成十，震艮得三七合而成十。離得五、坎得十，坎離無偶所以自合也。以數言之，則得天地之中數。以爻言之，則得天地之中爻。以位言之，則得天地之中位。坎離爲用不亦大乎！ 問曰：何謂五嶽？ 答曰：五嶽眞形圖曰：在人之頭，紫淸以有巾藏五嶽冠之句。 問曰：何謂玄牝？ 答曰：在上曰玄，在下曰牝。玄關一竅，左曰玄、右曰牝。 問曰：何謂玄牝之門？ 答曰：鼻通天氣曰玄門，口通地氣曰牝戸。口鼻乃玄牝之門戸矣。 問曰：何謂三男三女？ 答曰：乾道索坤，長男曰震、中男曰坎、少男曰艮。坤道索乾，長女曰巽、中女曰離、少女曰兌。 問曰：何謂火龍水虎？ 答曰：虎西方金也，金生水、反藏形於水龍。東方木也，木生火、反受尅於火。太白眞君曰：五行不順行虎向水中生，五行顚倒術龍從火裏出是也。 問曰：何謂分至？ 答曰：子時象冬至、陰極而陽生；午時象夏至、陽極而陰生。卯時象春分、陽中含陰；酉時象秋分、陰中含陽。人身亦有分至，紫陽曰：以身心分上下兩弦，以神氣別冬夏二至。 問曰：何謂沐浴？ 答曰：眞氣薰蒸、神水灌漑爲沐浴。太上曰：灌以甘泉，滌其垢污，出自華池，復歸坤戸。杏林曰：沐浴資神水是也。 問曰：何謂抽𣸸？ 答曰：旣抽鉛於肘後，須𣸸汞於中黃。傳道集曰：可抽之時，不可𣸸是也。 問曰：何謂搬運？ 答曰：搬金精於肘後，運玉液於泥丸。下手工夫口訣存焉。 問曰：何謂三田？ 答曰：腦爲上田，心爲中田，氣海爲下田。若得斗柄之機、斡運則上下，循環如天河之流轉也。 問曰：背後三關？ 答曰：腦後曰玉枕關，夾脊曰轆轤關，水火際曰尾閭關。 問曰：何謂神室？ 答曰：元神所居之室也。朗然子曰：未明神室千般撓，達了心田萬事閒。 問三花聚頂？ 答曰：神氣精混而爲一也。玄關一竅，乃神氣精之穴也。 問五氣朝元？ 答曰：五臟眞氣上朝於天元也。 問和合四象？ 答曰：眼不視而魂在肝，耳不聞而精在腎，舌不動而神在心，鼻不嗅而魄在肺，精神魂魄聚於意土也。 問白馬牙、眞主人、神符、白雪何也？ 答曰：皆鉛汞之總名也。 問河車？ 答曰：北方正氣名曰河車。左曰日輪，右曰月輪。搬負正氣、運載元陽，應節順行，下手無非此車之力。 問曰：老嫩何也？ 答曰：採藥之時，審其老嫩。彭鶴林曰：嫩時須採老時枯。紫陽曰：鉛見癸生須急採，金逢望遠不堪嘗是也。 問浮沉？ 答曰：鉛沉而銀浮也。 問淸濁？ 答曰：陽淸而陰濁也。淸者浮之於上，濁者沉之於下。修丹者留淸去濁，蓋淸屬陽、而濁屬陰也。 問五行相尅？ 答曰：金碧經云：金木相伐，水火相尅，土旺金鄉，三物俱喪，四海輻輳，以致太平，並由中宫土德之功也。 問曰：來往何也？ 答曰：子往午來。陰符陽火，自子進符至辰已；自午退符、至戌亥。始復終坤，皆以卦象則之，一消一長、一往一來，以成其變化。易曰：闔戸謂之坤，闢戸謂之乾。一闔一闢謂之變，往來不窮謂之通也。 問雌雄？ 答曰：雌陰而雄陽也。一陰一陽謂之道。孤陰寡陽不能自生。參同契曰：雌雄相雜、以類相求。註曰：雄金砂也，雌火汞也。相須含吐，類聚生成，以爲神藥也。 問防危？ 答曰：防火候之差失，忌夢寐之昏迷。翠虛曰：精生有時，時至神知。百刻之中，切忌昏迷。 問交合？ 答曰：磁石吸鐵，隔礙濳通。 問有無？ 答曰：金碧經云：有無互相制、上有靑龍居、兩無宗一有、靈化妙難窺。 問刑德？ 答曰：陽爲德、德出則萬物生；陰爲刑、刑出則萬物死。故二月陽中含陰、而榆莢落，象金砂隨陰氣動靜、落在胎中，故曰歸根也。八月陰中含陽、而薺麥生、象金水隨陽氣滋液於鼎內。故卯酉乃刑德相負，陰陽兩停，故息符火也。 問黑白？ 答曰：參同契曰：知白守黑，神明自來。白者金也，黑者水也。以金水之根而爲大藥之基矣。 問寒暑？ 答曰：眞一子曰：不應刻漏、風雨不調，水旱相伐，或陽火過刻、或陰符失節，凝冬變爲大暑，盛夏反作濃霜。火候過差，靈汞飛走。運火之士，可不謹之！ 問晦朔？ 答曰：參同契曰：晦朔之間、合符行中，乃金水符合之際也。 問固濟？ 答曰：太白眞人曰：固濟胎不泄，變化在須臾。言其水火旣濟，閉固神室而不可使之漏泄。 問聖胎？ 答曰：無質生質、結成聖胎，辛勤保護十月如幼女之初懷孕，似小龍之乍養珠。蓋神氣始凝結，極易疎失也。 問四正？ 答曰：子午卯酉爲四正。玄關一竅四正宫也。 問黃庭正在何處？ 答曰：膀胱之上、脾之下、腎之前、肝之左、肺之右也。 問金烏玉兎？ 答曰：日中烏、比心中之液，月中兎、比腎中之氣也。 問煉形？ 答曰：煉形化氣、煉氣化神、煉神合道也。金洞主曰：以精煉形、非凡砂石。 問張紫陽云心腎非坎離何也？ 答曰：心腎特坎離之體耳。有體有用。 問所用者何也？ 答曰：天心乃心之用也、屬離；形乃腎之用也、屬坎。交媾之際、運用於此矣。 問工夫？ 答曰：知時而交媾，進火而防危，陽生而野戰，刑德而沐浴，以至温養成丹也。 問野戰？ 答曰：龍虎經曰：文以懷柔、武以討叛。紫陽曰：守城野戰知凶吉，增得靈砂滿鼎紅。 問温養？ 答曰：杏林曰：温養象周星。毗陵曰：金鼎常留湯用暖，玉爐不要火教寒是也。 問烹煉？ 答曰：烹金鼎、煉玉爐，口訣存焉。 問賞罰？ 答曰：春氣發生謂之賞，乃已前陽火之候也。秋陽殺物謂之罰，乃午後陰符之候也。 問守城？ 答曰：抱元守一、而凝神聚炁也。 問隄防？ 答曰：驅除雜念而專心不二也。 問神廬者何也？ 答曰：鼻也乃神氣出入之門。黃庭經曰：神廬之中當修治，呼吸玉廬入丹田。 問太乙含眞？ 答曰：守眞一於天谷，氣入玄元卽達本來天眞。太上曰：眞道養神，若能守我在死炁之關，令七祖枯骨皆有生炁。生我者道，活我者神。將神守道、以道養神是也。 問三尸？ 答曰：中黃經曰：一者上蟲居腦中、二者中蟲居明堂、三者下蟲居腹胃，名曰：彭琚、彭質、彭矯也，惡人進道、喜人退志。上田乃元神所居之宫，惟人不能開此關，被尸蟲居之，生死輪迴無有了期。若能握元神棲於本宫，則尸蟲自滅，眞息自定。所謂一竅開，而百竅齊開。大關通，而百骸盡通。則天眞降靈、不神之神所以神也。 問胎息？ 答曰：能守眞一、則息不往來。如在母胞胎之中，謂之大定也。 問玉液？ 答曰：口也。黃庭經曰：玉池淸水灌靈根是也。 問槖籥？ 答曰：槖乃無底囊，籥乃三孔笛。又是鐵匠手中所弄鼓風之物也。老子曰：天地之間其猶槖籥乎？升降論曰：人能效天地槖籥之用，開則氣出、闔則氣入，出則如地氣之上升，入則如天氣之下降。一升一降自可與天地齊。其長久矣。 問五芽？ 答曰：乃五臟之眞炁。中黃經曰：子能守之、三尸棄，得見五芽九眞炁。 問屯䝉？ 答曰：道樞曰：坎者水也、一變爲水澤之節，再變爲水雷之屯；其爻居寅、離者火也。一變爲火山之旅，再變爲火風之鼎，三變爲山水之䝉；其爻居戌，抽𣸸水火，在於寅戌。十二卦氣在於屯䝉運用。 問採日精月華？ 答曰：非外之日月也。採心中眞液腎中眞氣也。 問內外八卦？ 答曰：頭爲乾、足爲坤、膀胱爲艮、膽爲巽、腎爲坎、心爲離、肝爲震、肺爲兌也。 問修煉待時、然後下手？ 答曰：有時中之工夫、有刻中之工夫。毗陵曰：煉丹不用尋冬至，身中自有一陽生。馬自然曰：不擇時中分子午，無爻卦內別乾坤。此皆刻中之工夫也。 問金丹形象如何？ 答曰：形若彈丸、色同朱橘。抱朴子曰：大如彈丸黃如橘，中有嘉味甘如蜜。沙門得之以禪定，黃冠得之卽超逸，審之行之天地畢。元樞歌曰：君不見一粒金丹何赫赤？大如彈丸黃如橘，人人分上本圓成，夜夜靈光常滿室。蓋人人具足，箇箇圓成，當知非有形之物也。吕公曰：還丹本無質是也。 問玄關一竅正在何處？ 答曰：在人頭上。工夫容易、下手的難尋。若不遇明師摩頂授記，皆妄爲矣。 問眞空？ 答曰：返本還元爲眞空。杏林曰：不知丹訣妙，終日翫眞空。 問作用？ 答曰：螟蛉咒子，傳精送神。 問出神？ 答曰：能守眞一，眞氣自凝，陽神自聚。蓋以一心運諸氣，氣住則神住。眞積力久，功成行滿，然後調神出殻也。 問超脫？ 答曰：超者脫也，是出神也。脫者，脫換凡軀也。皆天門出。前聖有脫殻之驗：六祖七層寶塔出，鍾吕三級紅樓出，海蟾公鶴沖天門出。詩曰：功成須是出神京，內院繁華勿累身。會取五仙超脫法，煉成仙質離凡塵。 問尸解？ 答曰：尸解有五，金木水火土也。又有積功累行而白日飛昇者。徽宗皇帝尊道篇末曰：亘古迨今飛昇者千有餘人，拔宅者八十餘家。 問金丹之道不亦難乎？ 答曰：是不難也。紫陽曰：悟者惟簡惟易，迷者愈繁愈難。杏林曰：簡易之語不過半句，證驗之効只在片時。翠虛曰：藥之不遠，採不難。毗陵曰：至道不繁人自昧。紫淸曰：只一言貫穿萬卷仙經，但片餉工夫無窮逸樂。師曰：下手工夫容易，堅心守道爲難也。 （道藏读书会） |
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