庄子名言

1.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》
　　2. 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》
　　3.真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。 《庄子·渔夫》
　　4. “忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》
　　5. 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》
　　6. 故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
　　7.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》
　　8. 夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》
　　9. 好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》
　　10. 丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
　　11.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》
　　12. “不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万










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1.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》
　　2. 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》
　　3.真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。 《庄子·渔夫》
　　4. “忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》
　　5. 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》
　　6. 故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
　　7.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》
　　8. 夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》
　　9. 好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》
　　10. 丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
　　11.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》
　　12. “不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。” 《庄子·外篇·天地》
　　13. 夫大道不称,大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》
　　14. 且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》
　　15. 至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
　　16. “凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》
　　17.井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》
　　18.同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》
　　
　　
　　且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
　　夫言非吹也，言者有言。
　　生也有涯，知智也无涯。
　　学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣。
　　至言不出，俗言胜也。
　　安时而处顺，哀乐不能入也。
　　来世不可待，往世不可追也。
　　吾生也有涯，而知也无涯。
　　通于一而万事毕。
　　君子之游世也以德，故不患乎无位。
　　忧喜更相接，乐极还自悲。
　　盖之如天，容之如地。
　　爱人利物之谓仁。
　　天不为人之恶寒而辍冬，地不为人之恶辽远而辍广，君子不为小人匈匈也辍行！
　　“无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气。听止于耳，心止于符。”

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