话题二十一：京房的易数纳甲法
第十八九个话题我们就讲了天干地支，重点是把天干地支这个体系纳入到易经文化里面，形成一套具有实战预测性的术数。在之前所讲的纳入，只是在十二地支宫上去格解和融合，天干的没讲，然后在二十话题里面就稍微穿插了一点三元九运的简单讲解。这一节课二十一话题是讲京房的易数纳甲法。纳甲法是京房易学中本身已经有的文化体系，而归甲法则是我在格解易经整套文化系统和创造太极乙数时候所演化出来的学术。
先讲纳甲法，纳甲法是京房易里面重要的学术体系，所以京房易的易学预测又称为六爻納甲。将十干纳于八卦，并与五行、方位相配合，即乾纳甲，坤纳乙，甲乙为木，表示东方；艮纳丙，兑纳丁，丙丁为火，表示南方；坎纳戊，离纳己，戊己为土，表示中央；震纳庚，巽纳辛，庚辛为金，表示西方；乾纳壬，坤纳癸，壬癸为水，表示北方。这是纳甲法的主要运用的方法，纳甲为什么这么去纳甲，里面所蕴含的文化比较深，在京房创造出纳甲法之后，就一直是一个秘，后世想破解这个谜题的人不少，但是很多解释都难以自圆其说。事实上，想要破解纳甲法，你首先得要知道纳甲到底是个什么东西，也就是需要弄清楚十天干本身代表着怎样的含义，以及八卦本身所代表的五行属性及含义是什么才行。你们看，纳甲法的运用，乾卦纳甲，坤卦纳乙；然后震卦纳庚，巽卦纳辛；坎卦纳戊，离卦纳己；艮卦纳丙，兑卦纳丁；剩余的壬癸水则由甲乙木重新纳用，也就是甲木再纳一个壬水，乙木纳癸水，这样，就可以起到一卦纳用一个天干。我曾经在之前的话题错综复杂的演化十天干上稍微的讲过了一下，内外四面合成八面，然后加上内外中心就是十面，去掉就是八面，如此就会形成八面玲珑的一个成语的表达。虽然格解纳甲法的思维不一定是相同的，但是里面确实有类似的地方，所以课程上到现在，基本所运用格解的思维和方法都是之前上篇格解易经整个体系作为基础，来进行再度格解和认知的了。
从我讲京房易的八宫六十四卦的时候，我就提过，京房易的所有理论依据基本都是来源于先天八卦，是一套直接从伏羲先天八卦文化里面所演化出来的文化体系，也是一套完全跳开周文王的周易文化的学问。这是我说京房易的易学水平高及作出的贡献大的一个方面。从这里你们应该也能看到很多类似的理论，比如说乾卦纳甲，坤卦纳乙，实际上我在格解先天八卦数序的时候就讲过了，阴阳承负和先后天承载的关系，坤卦载乾，巽卦载震，离卦载坎，兑卦载艮，这是形成先天八卦能量对峙及规律性的根本，也是演化出时间和空间的基础。而在京房易的这个纳甲法里面也见到了类似的理论，坤载乾，到了京房易的纳甲就变成了乙载甲，乙是阴干，甲是阳干，阴载阳，多么完美的对应，后面都是一一对应的。可以说京房易实际上就是把五行阴阳分化，把五行时间落入到万物类象上面的境界，进行了格解和运用。
我现在这么讲，你们就应该明白这里面涉及到两套东西，一个是先天八卦，一个是天干五行。你们看看他们的顺序，你们都来回答一下先天八卦的数序是怎样的，从哪里开始？天干五行又是如何的，又是从哪里开始的？
你们看，先天八卦文化的循序，即是先天八卦数。以乾一兑二离三震四为数序，我在前面给你们格解先天八卦数序的时候就讲过了这四个阶段是性光演化的阶段，后面的巽五坎六艮七坤八是气体生化的阶段，用来形成气体承载性光，形成阳气，形成混沌的一种境界。再来看天干五行是怎样一个顺序，五行是什么开始，如同一年之初是什么，一日之早又是什么？是木，所以说一一对应。纳甲法就是如此出来的，就变成了乾卦对应甲，而五行天干文化的体系毕竟跟先天八卦不同，我在之前就讲过了。五行阴阳分化所形成的天干，是以阴干承载阳干为主，而先天八卦则是以阴卦承载阳卦为主，所以乙是承载甲木的，甲木对应乾卦，那么乙木自然是对应坤卦的，所以就形成了乾卦纳甲，坤卦纳乙的说法了。接着你们再看，乾一就到兑二了，而木就到火了，木生火对吧，所以兑卦就纳火了，如此阴卦对应阴干，阳卦对应阳干就形成了艮卦纳丙火，兑卦纳丁火；接着兑二到离三，也就是坎卦与离卦一组，对应的是五行的土，因为木生火，接着就是火生土。两个都是依据正常的自然顺序而来对应，阳卦对阳干，阴卦对阴干，就是坎卦对戊土，离卦对己土，再接着离三就到震四，而天干这边，土就到金，因为土生金，所以还是阴对阴，阳对阳，所以就是震木纳庚金，巽木纳辛金，最后呢，先天八卦都纳完了，可是十天干还有壬癸水，只能最后重复，所以甲多纳一个壬，乙多纳一个癸，为什么要多纳？很多人都会问这个问题，如果你们把先天八卦刚才对应的排列出来，换成我们运气哲学体系你们就明白了。天性分化出雾光，胎光和灵光，最后自然又会回到天性上面去，如同坤卦之后必定又是乾卦，这样才有轮回的说法。这是京房易的一贯作风，你们回看前面的京房易八宫六十四卦，最后一卦都是回魂卦，也就是再度圆满，再度重生。
所以这么个对应方法，你们就知道，事实上在十天干文化上，甲就是八卦的乾卦，这是一个圆满的卦，甲也是如此。你们还记得我说过的数理，十是最大的单位数，但是数的至阳是九，就是用到最大的数只是九，实则这是九加一的法则。九加一是十这个你们都知道，却不知道十个数，用九个，留一个不用，也就是俗称的隐数，所谓大道五十，天衍四十九，留一隐而不用。事实上不是不用，而是这个一隐到了九个基数里面去，作为原始，然后在九个数里面再度分化出一个九个数，如此就可以形成九九八十一了。当一隐到七里面，那么七就会化出九个数，这是在七这个范围细化的；当一隐到五里面，那么五就会化出九个数，这样，不断的演化，那么就会形成无穷无尽的万物和层次境界，越分越细，越分越多。用我们人体的理论也是如此，你看我们在生命运气里面讲的，也是十个基础程序，天性是最原始的，就是那个一，然后演化出三性光，三气体和三物质。所以就是一加九，然后这天性就会寄存到里面，再度分化，天性寄存在雾光，那么雾光就会又分为九部分，若是寄存在骨骼，那么骨骼又会分为九部分，都是九九分化，才会形成九九八十一难的说法。
所以十天干为首的甲，实则就是对应乾卦，对应人体的天性，因为它是天干之首，如同乾卦是八卦之首一样，因此才会有遁甲文化出现。所谓的遁甲，实则就是甲不用，用其余的九个天干，甲就会遁到其余九个天干里面，演化出下一个维度和下一个时间空间的九个基础，因此所谓的遁甲，就是遁化的意思，是到另外一个境界。所以你们所看到的奇门遁甲，传说为什么这么神奇，包括诸葛亮的八阵图，实际上这是对天地宇宙的时空进行一种巧妙的运用。因为时空都会有一个通道，这个通道就是一，就是乾卦，就是甲，它是通往下一个维度，更低的一个维度所在。如同佛家所讲，一花一世界，或者是爱因斯坦讲的一个质子可能都蕴含着一个平行宇宙在里面。我们易经文化讲的，任何一个东西都有一个小天地，而通往小天地的渠道，就是这个乾，这个甲，所以才会是遁甲。运用遁甲，不是不见了，只不过到了一个更小的维度和境界里面去，可能就遁到你眼前的一个杯子所构造的质子空间里面去，自然你的肉眼所看到的就是这个人消失了。
