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1、《聊斋志异》自序（清*蒲松龄）：披萝带荔，三闾氏感而为骚；牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖。自鸣天籁，不择好音，有由然矣。松落落秋萤之火，魑魅争光；逐逐野马之尘，魍魉见笑。才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成编。久之，四方同人又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益夥。甚者：人非化外，事或奇于断发之乡；睫在眼前，怪有过于飞头之国。遄飞逸兴，狂固难辞；永托旷怀，痴且不讳。展如之人，得勿向我胡卢耶？然五爷衢头，或涉滥听；而三生石上，颇悟前因。放纵之言，有未可概以人废者。松悬弧时，先大人梦一病瘠瞿昙偏袒入室，药膏如钱，圆粘乳际。寤而松生，果符墨志。且也，少羸多病，长命不犹。门庭之凄寂，则冷淡如僧；笔墨之耕耘，则萧条似钵。每搔头自念，勿亦面壁人果吾前身耶？盖有漏根因，未结人天之果；而随风荡堕，竟成藩溷之花。茫茫六道，何可谓无其理哉！独是子夜荧荧，灯昏欲蕊；萧斋瑟瑟，案冷疑冰。集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此，亦足悲矣！嗟乎！惊霜寒雀，抱树无温；吊月秋虫，偎栏自热。知我者，其在青林黑塞间乎！ 2、《聊斋志异》胡泉序：留仙公生擅仙才，锦在心而不衰；异史氏文参史笔，绣出口而遂多。当其倒醁酝而散墨，倚花木以挥毫，陋志怪于三斋，追新闻于南楚，豆棚瓜架，雨夕风晨，固已邀鉴赏于鱼洋，不啻策衙官于屈、宋。矧夫梦羽衣于赤壁，又见坡公；讯修竹于东桥，重来东老。昌黎毛颖，即磨墨而晨钞；子厚梓人，复削青而夜刻。剩山残水，著屐问箬村之酒；散仙逸鬼，呈形侑顾渚之茶。譬春蚕之作茧，见物斯成；似秋雁之銜芦，闻声即至。斯其雅趣诙奇，能启文心于靡臼；岂第清词俶诡，堪发妙想于子虚？听彼散亡，不惟叹幽光之晦；任其湮没，更恐招灵鬼之啼。幸有黎阳骚客，德水逸人，发思古之情，寓表微之意，用镂梨枣，并贮牙签。真觉千秋郢社，精神不间琴墫；十载黄州，咳唾无遣珠玉。人皆莞尔，仆亦欣然。嘉其豪兴，聊为酬以片词；玩此风华，更请藏之什袭。 姑孰者岛胡泉序。 3、《聊斋志异》跋四（清*练塘老渔）：昔阮瞻作《无鬼论》，而鬼即来；干宝撰《搜神记》，而神如在。故司纠奉命，乌府之柏台遂空；而浮提称王，寇公之茜桃欲葬。玄机云涌，冢中王弼重来；妙论风生，穴处雄狐却走。山精水怪，不妨以假为真；牛鬼蛇神，未必将无作有。彼狗孝顺、猿代役，亦属物理之常；即顶书山、手画花，无非立法之妙。总之：见怪不怪，我正即能辟邪；怕鬼有鬼，疑心适以杀子。惜世无文帝，贾生之前席全虚；且骑少青骡，曼聊之蓉城乏主。然则鷁飞星陨，知我者其惟春秋乎？只此鲁连、曹丘，得斯人可与言诗矣。 乾隆辛未秋九月中浣，练塘老渔识。 |
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