我说：「对了！你必须放弃这种旁观的态度，全然地去体验它。」
他已经可以看见，一旦自己放弃旁观者的角色，故事会开始浮现，他只要让它自然地流泻出来即可。透过这个过程，他看见了感觉与思想的结合将故事锁入了他的身心系统裡，而他若能将这两者双双释放，包括故事的智性或以思想为根据的部分，情绪便自动消散了。丢掉我们对过去所下的结论
当我们直接探查维繫我们痛苦的东西，也就是头脑裡的概念与结论，要全部将它们放下可能相当困难，因为在许多情况下，这些结论显得很有道理、很正当。事实上，如果暗示说它们不是真的，几乎要变成一种侮辱了。我曾和一位女士谈话，她告诉了我一个她童年的故事，她说：「我母亲当初应该要更加和善地对待我。」
我问她：「那是真的吗？」
她看看我，彷彿我疯了似的！她说：「当然是真的！父母应该要善待孩子，每个人都知道！」
我说：「我知道那是我们的结论，但那真的是真实的吗？父母应该要善待孩子，这是真的吗？」我可以看见她脸上的表情好像在说，她不敢想像我居然会问这样的问题，因为对她来说这显然是事实。然后我说：「我了解善待孩子对你来说是真实的，那是你的价值观，但是显然，那对你父母来说显然不是真的，因为他们并没有这麽做。」
当我们与过去的如是争辩，唯一会受苦的人就是我们自己。我们为什麽要争辩并不重要，重要的是我们的抗拒看似有多麽合理、正当。当我们开始深观头脑所做的事，就会看见，我们对痛苦所下的结论与正当化的理由，才是让受苦持续的原因。
我花了好一会儿功夫在这位女士身上，我必须邀请她真正地去看见，当她对自己说这个「父母应该要善待孩子」的故事，她的身体就变得更加僵硬、紧绷，而且感受到深深的受伤情绪，甚至是心灵的创伤。我所做的下一步是，我邀请她回忆自己的父母，但过程中不下任何结论。我可以看见她的思绪回到了过去，而当她想起过去造成她许多痛苦的事情时，我问她：「当你不告诉自己父母应该要怎麽做时，是什麽样的感觉？」
她说：「嗯，那就可以忍受。事实上，那感觉好多了。」但是很快地，她又说：「但那是真的！父母难道不该善待子女吗？」
我说：「你真的知道吗？你真的确切地知道那是真的吗？我们以为那是真的，我们相信那是真的，那对你可能是个神圣的价值观，但是当我们将自己当前的价值观强加在过去上，就注定要受苦。真实情况是，你父母并未善待你，那就是真实情况，那就是当时所发生的事。他们的行为伤害了你，而那个伤害是真的。那个感觉十分真切，那个情绪十分真切。而你所告诉自己的、关于发生过的事与人们应该或不应该怎麽做，那些永远不会像真正发生过的事那麽真实。」
这对许多人而言是个大跃进，因为社会、学校、朋友，以及整个文化都教育我们，说关于人生的一些特定故事与结论有其客观的现实，然而真相是，有时候父母是不和善的，有时候子女也是不和善的。有时候，你的朋友对你不和善，而且我相信你也曾对你的朋友不和善。
你可能曾经历过非常真切的痛苦，但是当我们又将自认为应该或不应该的想法加诸于它时，那样的心态就会将痛苦的情绪锁入我们的身心系统裡。因此，儘管人们很难看清这件事，因为它和我们惯常的想法太矛盾了，但是如果我们想要终结痛苦，绝对有必要看清这件事。
我的意思不是你应该以任何方式压抑过去发生过的事，或假装它不曾造成重大的伤害。我不是在要求人们告诉自己一个相反的故事，说：「哦，如果父母不善待孩子，那也完全没问题。」我只是单纯地在邀请你和过去的如是与现在的如是在一起。你现在感觉如何？当你可以感受到存在于此的一切，而又不告诉自己关于它的任何故事时，是什麽样的感觉？ 有时候，这些感受会暂时变得更加鲜明，它可能会激发出更深的情绪，让那些情绪自行从你的系统裡清理掉。随著你变得越来越有意识，你所受的情绪之苦也可能在一段短时间裡变得越来越强烈，那就好比你从一个心理与情绪的麻痺状态恢复知觉。但是这种恢复知觉的现象是绝对关键的，因为除非我们清理了容纳著痛苦的所有故事，否则我们永远无法感受到从真相的角度与生命互动的自由与安宁。 一旦你有了初步的了解，明白我们的思想和故事是如何以各种方式将我们困在痛苦中，你其实已经开始连繫上某种更重要且有意义的东西了，而你可以用它来开拓你的生命视野。无论我们如何从生命构思出什麽、从头脑做出什麽关于过去、现在与未来所是的结论，我们都是在让自己的生命经验变得更狭隘。它们都是我们与如是争辩的方式。
每当你与过去、现在或未来的如是争辩，你就是在限制自己体验真实之你的浩瀚无边，没有别的。到底发生了什麽事，或者某人有多麽残酷、或者事情有多麽不公平都不重要，也许这些全部发生过，而痛苦是如此深刻与真切，然而当我们在心理上出现抗拒、当我们说某件事该或不该发生时，我们就是在与发生过的事或者正在发生的事争辩。而当我们与生命争辩，每次必输无疑，而痛苦将会是赢家 。
阿迪亚香提（Adyashanti）
体验情绪的原始能量
有一次，在我教学的僻静会裡，一位女子拿起麦克风说：「我感到体内有满腔的怒火！即使当我在僻静会裡坐著，在没有受到打扰、也没遇到任何挑战的情况下，我还是觉得怒火中烧！我看著人们，然后发现自己一直在评断他们、毫无理由地憎恨他们。在我生命中的大半辈子，我都是带著这种非常、非常愤怒的感觉在过日子。」
我可以从她的眼睛和她的身体语言看出来，这些愤怒确实占据了她的整个身心系统。当时我说：「我不想和你说话，我想和你的愤怒说话。」
一开始，她用略带困惑的眼神看著我，不懂这是什麽意思，因此我又再说了一次。我说：「我想要和愤怒的情绪谈话。告诉我它是怎麽看待人生的、它对别人有什麽想法。它对你生命中最重要的人，会做出什麽样的评断？」
她看著我，露出惊恐的神色，说：「喔，不行，那个不行。」
我说：「可以，可以，可以。那就是我想要谈话的对象。我想要你赋予愤怒一个声音。不再让自己与它分离，不再试图摆脱它。只要一下子，让你的头脑反映出它的真实面貌。」
幸好，她勇气可嘉。由于她已经受了太多苦，因此愿意碰碰运气，所以，她开始从愤怒情绪的角度来和我说话。于是，从她口中倾泻而出的全是她的有毒思想和概念、她的头脑对人生和周遭的人所断定的结论，而其中有许多都是根源于她成长过程中几段特别艰难的日子。我不断对她说：「就是这样！」「再多说一些吧！」「再多说一些吧！」以此鼓励她，她也因而越来越肯让这个愤怒的声音说话。说话时，所有的评断、怪罪与责难纷纷脱口而出，如此说了一阵子之后，有一个稍微轻柔些的声音出现了。那是一个深深受了伤害、很悲哀的声音，是一个更为私密、较无防备的声音。显然她是在为她的痛苦发声，这时候，我开始清楚看见她受了那麽多苦的原因。
让你的痛苦说话
我们的痛苦包含了两种元素：心理元素与情绪元素。我们通常认为这两个面向是分开的，但事实上，我们深深沉浸在痛苦裡时，通常会因承受太多情绪的衝击而忘记去意识到头脑裡的故事，而就是这些故事创造并且维繫了这份痛苦。因此，处理痛苦并进而超越它的最关键步骤，首先就是要鼓起勇气，愿意真正去体验我们的感觉、不再试图修饰我们的感受。为了能深度体会自己的情绪，无论有什麽情绪浮现，我们都必须停止冒然评断自己。
我邀请你拨出一些时间，或许半小时也好，来允许自己单纯地去感受任何存在的感觉：让一切的觉受、感觉或情绪自然浮现，而不刻意去避开或「解决」它。单纯地让所有在那裡的东西浮现即可。去体会那身体的动觉、体会当你试图推开或找藉口敷衍它时，是什麽样的感觉。只要去感受情绪或觉受的原始能量就好。你可能会在心口或太阳神经丛，或腹部注意到它。看看你是否能辨识身体上的紧绷部位，不光是要注意情绪在哪裡，也要注意身体的哪些部位感到紧绷，可能是你的颈部或肩膀，或你的背部。痛苦会以情绪表现出来，而且经常，深切、痛苦的情绪，也会在全身各部位以紧张表现出来。
痛苦也会以不断循环的特定思考模式表现出来。你一触及某个特定的情绪，便要让自己倾听痛苦的声音，若想这麽做，你就不能站在痛苦的外面，企图找藉口敷衍它或解决它，你必须真正沉浸在痛苦裡，甚至是放鬆地进入那份痛苦当中，如此才能让那份苦发声。
许多人在做这件事的时候会非常犹豫，因为当痛苦说话时，它的声音经常十分震撼，还可能非常凶狠。人们不想相信自己内在竟然有这种声音，但是要想超越痛苦，让自己彻底体验它是个重要的关键。对所有的情绪与念头敞开，让自己彻底体验存在那裡的一切，这是非常重要的。
当你注意到自己内在的一些情绪创伤，请让你的头脑在脑袋裡对你说话。或者，你甚至可以大声说出来。我经常会建议人们将痛苦发声时所说的话写下来，尽量让它越短越好，让每一个句子意义完整。例如，痛苦的声音可能会说：「我痛恨这个世界！」「这世界完全不公平！」「我从没得到我想要的东西！」「我母亲从来没有给过我我需要的爱！」等等。如果它们一直憋在你的脑袋裡，通常就会变成一团乱。因此，要想解开这一团乱，第一步就是要说出或写出这些痛苦的声音。
你要探询的是你的受苦和你所经历的特定情绪，事实上是如何在看待你的人生、看待发生过的事，以及看待当下所发生的事。要这麽做，你就必须去接触你的痛苦故事，因为我们正是透过这些故事在维繫我们的痛苦。因此，我们必须将这些故事说出来或写下来，就算故事听起来像是激烈的批判、怪罪或谴责也要这麽做。如果我们允许这些故事活在地底下，活在无意识的头脑裡，一切的痛苦情绪将会继续不断地滋生。
因此，现在，花一些时间让你的一些痛苦述说它的故事吧！首先，为情绪命名，然后让它说话。这份情绪对你怎麽想？对你的朋友、你的家人怎麽想？它最痛恨什麽？它为什麽在某一天就会出现？这些情绪底下是什麽？让你的痛苦说出它全部的故事。
我们如何维繫痛苦
最近，有位极度绝望的女士前来找我。我问她：「这份绝望和你在一起多久了？」
她说：「几乎从我有记忆开始就有了。」
我问她：「它是什麽时候开始的？当它变成你经验中一个强烈而深刻的部分时，你几岁呢？」
于是，她告诉我一个故事，说她躺在床上哭著喊妈妈的时候，她妈妈从来没有过来。她会一直哭、一直哭，而妈妈还是没有来。她告诉我，当时她大约六岁，她躺在那裡，开始觉得自己被遗弃了。这在年幼的孩子身上很常见。当我们年纪很小，而且体验到焦虑、痛苦、伤心或纯然的困惑时，我们自然会大哭。而经常，我们的情感需求若没有获得满足，就会对生命做出某种结论。我们会不知不觉地在脑子裡编织一些小故事，故事或许像这样：「我妈妈讨厌我。她不关心我。我从来没有获得自己想要的东西。」当然，一如所有的故事，它们有时候会显得非常真实。当我和这位女士交谈时，她的故事正是她被遗弃了、她从来没有从母亲身上获得自己需要的东西。
因此，我鼓励她说出全部的故事，她说完之后，我说：「ＯＫ，现在，既然你已经说完故事了，已经与痛苦的声音接触了，我们要利用那个痛苦的声音来让你自由。」接著，我请她回顾，然后对她从这事件得出的第一个结论提出质疑，亦即「当我最需要我母亲的时候，我被遗弃了」这个结论。我要她不断告诉自己这个故事。我说：「在这一刻，告诉你自己这个故事，然后看看你有什麽感觉。」
她对自己说了这个故事：「我在最需要母亲的时候被遗弃了。」
我说：「你的内在出现了什麽变化？你对自己说这个故事的时候，有什麽感觉？」
「绝望与悲伤，」她说。
因此，我们又从头做了一遍。「现在，一遍又一遍地对自己说这个故事，重複个几次，」我说。我这麽做是为了让她的身体和头脑连结到一个事实，也就是她头脑裡的这个结论在维繫著这种非常强烈的经验。
她将故事再次说了几遍之后，我问了她一个令她感到意外的问题，我说：「这个发生过的故事确实是真的吗？你的结论真的完全正确吗？」
她脱口而出的第一句话是：「是的！我被抛弃了，我当时需要妈妈，而我从来没有真正得到过我要的东西！」
我再次问她：「当你说这个故事，然后相信它的时候，会发生什麽事？」
她说：「嗯，我会再度感到绝望，再度觉得被抛弃。我会感受到这份强烈的、非常强烈的悲伤。」
我说：「嗯，好。记住那个事件，」因为我们不想否认发生过的事，我们不想试图假装那件事没发生过。然后我说：「现在，我要你看看自己是否能记起那个事件，但是这一刻，不要告诉自己任何关于它的故事。不要对你的母亲，或人生，或遗弃等任何事情下结论。只要默默体验它就好。」
我可以看见，当她闭上眼睛时，她想起了事情发生的经过。她在头脑裡回忆了那段记忆，我可以从她的表情和身体语言裡看出来。然后，她睁开眼睛说：「当我想起事情发生的经过，而不告诉自己任何故事、不下任何结论、不怪罪人或告诉自己没有得到自己需要的东西时，我其实感觉好多了。但你知道吗？我的故事好像很真实！我的需要没有获得满足！这确实让我感到悲伤！我从那时起就感受到这份深切的痛苦！」
我再度问她：「只要体验这同样的回忆，但是保留你的故事，忍住不让你的头脑下结论，也不要因为自己製造了那些结论而批评自己，只要看看自己是否能体验那个故事而不做结论。」于是，她再度闭起眼睛，想像事情发生的经过，然后睁开了双眼。我说：「在你针对那次经验告诉自己一个故事之前，现在的经验是什麽？」
她说：「你知道吗，现在它就只是一个经验而已，就只是一件发生过的事，但它并没有在我内心触发出任何感觉。」
就在那一刻，她开始领悟到她的头脑和身体之间的连结、她的情绪生活和思考生活之间的连结。她开始能够看见，思想和感觉如何联手製造出痛苦，她识破了痛苦如何运作的这一整个现象。几乎毫无例外地，这种与我们相伴多年、甚或一辈子与我们为伍的深层痛苦，是被我们当初所做的无意识结论牢牢钉住了。这些下结论的时刻可能发生在自己非常年幼的时候，或者当我们生病、失业，或者与情人分手的时候，或者任何我们经历到深刻悲伤、哀愁或愤怒的时候。若你能将那些时刻的经验与头脑所下的结论分开，你便能品尝到真正的自由。你的内在将会打开一个空间，让情绪释放，好让它不再一遍又一遍地重複。
拥有一次完整的体验
痛苦的情绪有办法在我们的身心系统裡不断再生，无时无刻、日复一日、年复一年。如果我们想要根除这种再生现象，就必须深深了解并且具体做到我所谓的「完整体验」。面对难熬的情绪时，我们经常会逃避它，不是压抑它就是立刻做出衝动的反应，其实并没有彻头彻尾地体验存在当下的情绪。许多年来，我们已学会了以这种方式处理生活裡的不愉快情绪和思想。然而，每当我们转过头去逃避面前的事，就会为自己和身边的人製造出未来的痛苦。
这些处理策略之所以出现在我们头脑裡，是为了试图解释发生在我们身上的事件。当我们经历痛苦的情绪或感觉，我们的头脑会立刻地，有时甚至是狂热地开始对自己说故事，只为了建构出一个足以解释我们为何会有那种感觉的情节。当这个过程逐渐开展，我们通常会变得越来越无意识。所谓「无意识」，我是指我们并未以完整而敞开的方式充分体验发生之事。我们会退缩、从经验中抽离，这其实很正常。没有人想要有很糟糕的感觉，因此退缩与抽离似乎十分自然，但是每一次我们从直接的经验退缩，然后编织一个故事，就已经进入无意识了。我们一进入无意识，那个当下所产生的情绪就会被锁入我们的身心系统裡。在我们有能力体验该情绪而同时又不会进入无意识之前，它会一直停留在那裡，一再地重新出现。
如果我要求人们从该情绪的角度和我说话时，他们就能听见那个让它们进入无意识的故事。儘管发生的故事对我们来说可能看似非常合理，但重要的是必须记住：它们其实导致我们进入无意识，将痛苦锁入我们身体裡。因此，我们要做的反而是想办法切身体会那些感受，而不针对它们製造出更多思想念头。当你开始体验一种难受的感觉，你会看见，它经常与一个回忆相连在一起。当你在头脑裡重播那段回忆的时候，如果你允许它单纯地存在就好，不带任何故事与结论，你会开始感受到那份情绪从你的身心系统释放而出。这可能不会立刻发生，事实上，有一段时间，痛苦的经验可能甚至会更强烈，但这只是因为你现在是有意识地在体验它，而不是感到麻木或抽离。你与每一时刻的痛苦经验变得亲密无间。
我们的身体非常善于清理自己的痛苦，例如当我们哭泣时，身体会藉著冲走痛苦与有毒的情绪来淨化我们。但是，儘管身体常常试图帮助我们放下痛苦，头脑却喜欢唱反调。它会利用它的故事与结论让我们再一次受到创伤。其中的困难在于，无论我们对人生的苦难做出什麽样的结论，那些结论都会显得十分正当合理，因为我们的头脑非常聪明。将会有大量的证据来证明头脑对发生之事的看法为什麽是是合理的、正确的。
下次当你感受到一些强烈情绪时，看看是否能听见你的头脑为它创造的观点，但是听的时候不能评判、犹豫或否认。你可能必须将它写下来，否则，它可能会显得太混乱。一旦你接触到某个特定情绪底下的故事或结论，接著你就可以邀请自己去体验同样一件事，但是不带任何故事。别担心，如果你想回到故事裡的话，它会在那裡不会跑掉的。透过这样的探询，你的身体将会渐渐感受到两种情绪之间的不同：原始而纯粹的情绪，以及透过故事所维繫的老旧的、根深柢固的情绪。 
