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“不在其位不谋其政”出自《论语·泰伯》，又在《论语·宪问》篇中重复出现，而且后面多加了一句——曾子曰：“君子思不出其位”。 这两句话原本是一句话，据推测应该是曾子来解释孔子的话的，但是意思局限了好多。到了宋代朱熹那，将这两句话分成了两章。 今天我们就主要来聊聊“不在其位不谋其政”，另一句作为补充理解。 位与政相对，可以理解为职位的意思。“不在其位不谋其政”简单来说就是：不在那个职位上，不去操心、不做那个职位上的政务。 这里我把“谋”理解为两种层次的，一种是想法上的“谋划”，一种是行动上的“谋求，实际干”。 第一种就是我们常说的“瞎操心”，第二种是不仅“瞎操心”还具体做。《孟子·离娄下》说：“位卑而言高，罪也。”这句话大概就和“拿着白菜的工资，操着皇帝的心”一样。黄侃说：“诫人各专己职，不得滥谋图他人之政也。”其实古人类似的劝诫很多，比如越俎代庖的故事。 我们用倒推法来做一简单假设，孔子能被称为中国的圣人，不管这种称呼是否言过其实，不管是否半部《论语》就可治天下，孔子作为了一个古代先贤，《论语》作为主要记录孔子言行的书籍，在看待事物的内在逻辑，尤其是孔子所重视的“礼”方面，是有一定的参考意义的。 孔子说“不在其位不谋其政”，孔子也说“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。”“不在其位”就是“名不正”，孔子是那样一个重“礼”的人，那样宣扬“礼”的人，他当然得以身作则。简单而片面的说，什么是礼？礼就是该，应该。应该做什么或者不应该做什么。显然，孔子的“不在其位不谋其政”就是在告诉我们不应该做什么。 整本《论语》讲了很多应该怎么做，也会偶尔说说不该做什么。这是一种方法和策略。 那么，孔子告诉我们了应该做什么，不应该做什么的目的和原因是什么？最基础的就是“远耻辱也”，再甚就是孟子说的避“罪”，而最终的就是德，就是善，就是道，就是仁。 |
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