早前萃花给大家介绍过一位宋代画家: 崔白,他低调地把题款藏在树干上。 宋 崔白 《双喜图》 跟我们常见的画作题款不一样, 起初,萃花以为低调如他才会这么折腾, 了解之后才发现,并没有想象中那么简单。 (接下来是萃花放大无数倍的细节截图) 另一位宋代画家李唐,也有这种操作, 这回,他把名字题在画作中的石壁上。 宋 李唐 《采薇图》 这还不算厉害的, 北宋绘画大师范宽藏得最为隐蔽, 一藏就藏到1958年,才被世人发现。 北宋 范宽 《溪山行旅图》 在中国画的题跋当中题字多的叫做“长题”, 像范宽这样只有名字的叫 “穷款”, 类似前面藏起款文的叫“隐款”, 宋代绘画中不仅穷款、隐款比较普遍, 而且他们基本上没有加盖印章的习惯。 明明还留有那么多空间,可以随意发挥, 为什么宋代画家爱玩“躲迷藏”呢? 有人专门展开了研究, 说他们不写在明显地方,是因为字…不好看! 如果画本身赏心悦目, 一旦配上不好看的字很容易破坏美感。 说这话的是清末明初画家沈颢(hào): “元以前多不用款,款或隐之石隙,恐书不精,有伤画局,后来书绘并工,附丽成观。” ——沈颢《画麈·落款》 但他这么说完全忽略了另一群人啊, 大书法家苏轼、米芾等人的绘画作品 都没有大面积的题款或题画诗流传于世。 北宋 苏轼 《枯木怪石图》 所以,宋代画家书法不精这一观点不成立, 萃花翻阅了大量史书资料和画作, 为大家归纳出了三个主要原因。 思想、绘画 同根生 ”学过历史的朋友们可能有印象, 宋代治理国家最主要的理论是“程朱理学”, (理是自然万物和人类社会的根本法则) 虽然理论建立的初衷不是服务于绘画的, 但别忘了,宋代可有中央领导的美院啊, 这种社会体制直接影响院体画家在描绘时, 会精确、逼真地表达出天地万物的“理”, 比如萃花介绍过的这个《双喜图》 ☟ 宋 崔白 《双喜图》 局部 对“理”的无限崇尚使得中国绘画 在宋代出现了写实主义的最高峰。 画家们除了追求极其逼真的效果呈现, 还会表现出对自然的敬畏、冥想和参悟。 敬畏自然最直接的体现就是不会破坏, 不会破坏画作可以看,可以游玩, 可以在画间行走的真实境界。 出现大量诗文、题款必然会让观者跳戏: 我们看到的大自然可从来没有诗句的! 因此,藏款文是要追求真实,不影响构图。 大宋正值 萌芽期 ”另一方面,宋代穷款、隐款现象频繁, 与中国画的题款艺术发展密切相关。 中国画“诗书画印”相结合的特色, (诗书画印:题诗、书法、画作、印章) 其实到明清时期才算真正成熟。 明清画家把题款当成绘画作品的重要部分, 有很多提及如何题款以及题款作用的画论。 除了前面沈颢的《画麈·落款》, 也有清代邹一桂的《小山画谱·落款》等。 而元代,作为题款艺术的重要发展阶段, 各种形式都存在,同一人也有不同的表现, 比如赵孟頫,既有大片书法和题款 ☟ 元 赵孟頫 《鹊华秋色图》 长题 也有只写名字,盖上姓名章的穷款 ☟ 元 赵孟頫 《饮马图》 穷款和名章 追溯到宋代,题款只起纪年、留名的作用, 是绘画作品中可有可无的东西。 (可能写太长也藏不住~~~) 在宋代,这些隐款和穷款的不侵占画位, 这与他们的绘画审美认识有关, 导致题款艺术在宋代发展受到局限。 宫廷画家 地位低 ”看到萃花说题款在宋代处于萌芽阶段, 可能有人会拿艺术皇帝宋徽宗来反驳我: ☟ 宋 赵佶 《瑞鹤图》题款 这题款看起来可一点都不“穷”啊! 萃花也只能无奈地摊摊手, 位高权重,衣食无忧的宋徽宗是个例外, 这就是萃花要讲的第三个原因了。 美术史记载的宋代画家大部分是院体画家, 宫廷培养的画家,当然要为宫廷服务。 所谓“伴君如伴虎”,他们必然小心翼翼, 低调做人是保全自我的基本方法。 像文人画家那样狂放,想说什么说什么, 一不小心说错话是要被杀头的。 北宋画论家邓椿的《画记》中就有记载: “图画院,四方召试者源源而来,多有不合而去者。盖一时所尚,专以形似,苟有自得,不免放逸,则谓不合法度,或无师承,故所作止众工之事,不能高也”。 其中“不合而去”、“不合法度”, 说的就是不按照要求来,被OUT的例子, 而“形似”说的就是作画的标准了, 一定要逼真,真,真…… 在这种体制下, 也只有宋徽宗这样的画院头头, 才会潇洒地将诗书与绘画相结合了。 宋 赵佶 《腊梅山禽图》 题诗 某种意义上, 宋代的隐款、穷款就像一个儿童, 它之所以不能“参加工作”, 主要是因为法律规定不能雇用未成年, 自身也不够成熟,还受到了爸妈的牵制。 同样的,宋代隐款、穷款的出现 并不是画家“不能”,而是他们“不为”, 正如我们无法否定一个少年的能力, 好在,总有一天他会长大, 活成了自己想要的样子。 号外!!!
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