古太极拳诀略说浅释 ——象眼中盲人
几首较少见的太极拳诀，一说有宋书铭所传下来的，往上推呢，推到张三丰还不为早，呵呵，一下子又可推到了唐朝的许宣平。这些史料的玩意，咱不管，交给史学家探究吧，
然而，既然是拳诀心法，练太极拳的怎可错过呢，真真伪伪，浅浅深深，那是另一回事，知与不知，懂与不懂这又是一回事。笔者一番整理，几张图搞定了所谓历来秘而不宣的，而今广宣天下。有太极爱好者尽可拿去吧：
太极乾坤手（杨谱）
经纬都有了，地球仪呀，呵呵，
一平二经三纬环。古太极高手都是三维立体观啦。这个不少画圈走圆练太极的，理当注意下呀，看看自己的太极是立体的吗？三环套月成球体。说的明了的很呀，球体。
太极歌（宋谱）
大道混元一气。练太极拳追求小技小巧的多，也因此一叶障目不见泰山。所谓，为大不拘细，大行不顾细谨。不无道理嘛。《旁门无功章》有句话，“器局若浅小，不可闻大道。”多少人练太极忘了最根本的而恰是最重要的那个东西。
先天逆运随机变。看似平淡无奇大而无当的话，也没有说腰脊怎么转，腿怎么迈，怎么借力打人之类。其实，大方向大指导原则，才是真诀哩。先天、逆运、随机变。
固有分明法（杨谱）（一）
物有来源，事有本末，认识自己。知己方能知彼。透彻了解运动。才能更好运动，到底运动啥。
看似无奇，内有玄机，天然运动之良喔！呵呵
固有分明法（二）
知人知己。动知者易，运觉者难。觉知觉知，觉悟觉悟。
觉悟何必苦行拳。高技只愁不自觉。
懂劲是分层次的。
四性归原歌（宋谱）
心之所生为之性。莫要谈性色变，这里所说的不是情色的两性的性喔。佛家有言，万物各具佛性。便是此意。
至妙的歌诀，多体悟，天地授你偏独灵。
心性通灵。拳术不就是这样合于大道的嘛？
心会论（宋谱）
腰脊为第一之主宰。后来很多拳论所谓的，“腰为主宰，气若车轮”多少都是一脉相贯通的吧。
别的不多说，给大家提个问题去思考吧，“丹田为第一之宾辅”与陈小旺老师所提出的“以丹田为核心”有何异同？是否矛盾冲突？“宾辅”与“核心”，咋理解？
吾以为，丹田核心论是讲的运动形式，而此处丹田宾辅是从心法要领而言的，角度不同而已。当然，重中之重都是气，为了气的周流无碍，一气贯通而已。
再者，当然，笔者智疏识陋，本着不懂就问，此处不多作妄论，权且抛砖引玉，期高者留言赐教。
学练结合，体悟并进，道艺这玩艺儿是无止境的。
授秘歌及注解（宋谱）
这歌诀八八六十四个字。先前是秘歌哩，当然能得其髓者少了，然而，现在公诸于世了，别看都会读，估计多数也都是瞪白眼，字都认识，意都不通。真能明而真髓者，一样寥若晨星。
还有一种版本是三十二个字，据说是唐朝李道子所作。
归根，最后一句说的明了。还是性命，只要有人存在，性命之学永不过时。相对于，一般打太极拳为了健康，为了祛病养生。这歌诀的出发点都已经远远高出来喽。起步就是脱胎换骨，直指人之本源性命。
性命双修，打破顽空须悟空。所以开头第一句话就是，无形无象。练太极拳达不到周身透空的境界状态，吾认为，这歌诀你读了也不大有味吧！
