《孝经》中的六大智慧，读后受益匪浅！

《孝经》中国古代汉族政治伦理著作。儒家十三经之一。传说是孔子作，但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。清代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子“七十子之徒之遗言”，成书于秦汉之际。

安上治民，莫善于礼

“安上”指让君王安心，在一个团队中也就是让领导安心；“治民”指让民众接受国家秩序的管理、生活得安定祥和；“安上治民”也就是“民用和睦，上下无怨”。一个成功的国家、成功的团队就是“上下无怨”的，要想让大家不再相互抱怨、怨天尤人，就要用“礼”。

夫孝，天之经也，地之义也。

孝道是天地宇宙之间永久存在的规则，是天经地义的，作为人应当按照这样的日常行为规范来行事。从领导学的角度来看，按照天地的需要来行事就会符合天下人民的内心感受。所以用孝道治理天下，不用严厉的法规和惩罚手段，照样能够将教化推广。

不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。

如果一个人不爱敬自己的父母而爱敬其他人，这个顺序不正常，可以肯定其是另有所图，这种爱敬可能是为了谋取他的欲望，是有条件的，这种条件变化了，他的爱敬也就变化了，不是真实的。因为父母对一个人来说，其恩是最深重的，一个人连自己最要报恩人的人都不爱，爱其他人怎会是真实的呢？

夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。

一个连近处都到不了的人，他能到达远处，天底下没有这样的事情，不合逻辑。父母对我们有养育之恩，恩重如山，如果一个人对这样的恩人都不能够去报答的话，他怎么可能在工作中尽心尽力地辅佐自己的上级领导和主管呢？行孝尽孝的开始就是要孝顺父母，长大成人就要忠于国家和君主，最终就是要对他人和社会有所贡献，能实现自己应有的人生价值。

天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。

孝，是为人之本；敬，乃做人之根。没有了根本，何谈枝繁叶茂？一个人，能成功于家庭之内，才可以由内到外，为国家、为单位、为社会、甚至为朋友做事。不孝敬父母的夫妻，其情感如同水中之花，镜中之月，看似美丽，实则残缺，不可长久！

身体发肤，受之父母;不敢毁伤，孝之始也。

凡是一个人的身体，或者很细小的一根头发和一点皮肤，都是父母遗留下来的。身体发肤，既然承受之于父母，就应当体念父母爱儿女的心，保全自己的身体，不敢稍有毁伤，这就是孝道的开始。