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作者心语
(春风大雅能容物，秋水文章不染尘) 《三才章》的启示 （讲于2017年12月14日）  在这一章中讲到 ：“曾子曰：'甚哉，孝之大也！’子曰 ：'夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，以顺天下。是以其教不肃而成，其政不严而治。’”意思是说，曾子说：“多么博大精深啊，孝道太伟大了！”孔子说：“孝道犹如天地有规律一样，是人的一切品行中最根本的品行，是人们必须遵守的道德，人民以他们为典范实行孝道。因此，对于人民的教化，不需要采取严肃的手段就能成功，对人民的管理不需要采取严厉的办法就能治理好。”
我们经常讲的一句话叫作“天经地义”，什么是“天经地义”的事情呢？就是孝，如此做了就是民之行也，这就是三才。天经地义就是天地大道运行的规律。须知大道规律是必须要遵守，不能违反的。我们试想一下，如果天地的运行在时间上差那么一分一秒，在空间上差那么一毫一厘，可能就会天崩地裂的。孝也是这样，如果做得不好的话，就是缺了德，就是违背了规律，那必然会在健康平安和事业上有负面影响。如果做好了，就会做到“其教不肃而成，其政不严而治”。此处所讲的“其教”和“其政”，不要认为只有为官者才会有的，只要做到了孝，即使是平民百姓，但对你的家庭和所有有关系的人都是可以起到教化引领作用的，即至孝的影响力是巨大的，也是最易撼人心魄的。
(和气致祥) 《孝治章》的启示 （讲于2017年12月15日） 此章原文中，有一段是这样说的：“夫然，故生则亲安之，祭则鬼享之。是以天下和平，灾害不生，祸乱不作。故明王之以孝治天下也如此。”意思是说，人如果行孝道，那么父母在世的时候，能够过着安乐平静的生活，父母去世以后灵魂能够安享祭奠。
学习这段经文，我们应该把握以下一些精神。首先，行孝就要使父母生则安之，逝则得到祭祀。生则安之不必多言，但父母去世以后的祭奠也是必不可少的。对亡者的祭奠不仅仅是死者的需要，也是生者的需要，可以让后代慎终追远，起到明德归厚的教化作用。因此，没有特殊的情况，子孙一定要在清明等节日，亲自去给祖上扫墓祭奠。同时，祭奠一定要怀着哀戚庄重的心情去进行，不能仅仅作为一种形式。
家庭注重孝道，必然会家庭和睦、父慈子孝、兄友弟恭。国家注重孝道，孝道大行于天下，这将是一种强大的凝聚力和正能量，也是国力的象征。在此意义上讲，古时历朝历代对好的皇帝的最高评价就是明王。这个明是明白的明，而非出名的名。什么是明王呢？很大程度上体现在以孝治天下上。
(沉默是金) 《圣治章》的启示 （讲于2017年12月16日） 这章中有这么一段话：“故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。以顺则逆，民无则焉。”意思是说，做儿女的，如果不爱自己的双亲而去爱其他什么别的人，这就叫违背道德；做儿女的，不尊敬自己的双亲，而去尊敬其他什么别的人，这就叫作违背礼法。如果有人用违背道德和违背礼法的方式去教导人民，让人民顺从，就会是非颠倒。人民将无所适从，不知道该效法什么。
儒家政治哲学的主要思想体现在《大学》一书中，此书认为“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”。修身应从家庭即齐家做起，齐家应从孝悌，主要是孝做起，而孝则主要体现在爱其亲、敬其亲上。即从小就应该把恭敬心、慈爱心涵养起来，然后由己及人、由近及远、由家而国，进而达到治国平天下的目标。
一个人如果对自己的父母能爱能敬的话，是不会去傲慢和厌恶其他人的父母的，否则他的孝敬就不是真的。反过来讲，如果一个人连自己的父母都不爱不敬，却说能去敬爱别人的父母，能去忠于国家，则更是不可能的事情。如果是这样的话，他不是在弄假作秀就是别有用心。按《孝经》上讲，这就是悖德和悖理，就是是非颠倒。因此，还是要诚实地、发自内心地从自己做起，从孝悌做起，从对父母祖上的爱和敬做起，这才是做人做事的基础和通途正道。
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