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曾子曰：“甚哉，孝之大也。”子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之；则天之明，因地之利，以顺天下。是以其教不肃而成，其政不严而治。先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲；陈之于德义，而民兴行；先之以敬让，而民不争；导之以礼乐，而民和睦；示之以好恶，而民知禁。《诗》云：‘赫赫师尹，民具尔瞻。’” 【章旨】 这一章是说明孝道是贯通天地人三才为一的道理。人当效法天地永恒不变的法则，孝顺父母；而在上的君主，亦当因孝立教。 【注释】 (1)三才：指天、地、人。 (2)甚哉孝之大也：孝顺的道理多么高深伟大啊！这是曾子聆听孔子说明天子、诸侯、卿、大夫、士、庶人的五种孝道之后所发出的赞叹。 (3)天之经：如天道的运转，永恒不变。经，常道，常法。 (4)地之义：如土地顺承天道，孕育万物，各得其宜。义，适宜。 (5)民之行：人类必有的行为。 (6)天地之经而民是则之：天地这种经常不变的道理，人们应当效法它。是，句中助词。则，效法。 (7)因：依照。 (8)不肃而成：不用严肃的态度而能成功。 (9)不严而治：不用严厉的手段而天下自可太平。治，平治，指天下安定太平。 (10)化民：感化人民。 (11)先之以博爱：率先实行博爱。先，率导。 (12)民莫遗其亲：人民就不会遗弃其亲人。 (13)陈之于德义：向人民陈述道德仁义。陈，陈述，讲述。 (14)兴行：奋起实行。 (15)先之以敬让：率先实行恭敬谦让。 (16)导之以礼乐而民和睦：以礼乐引导人民，则人民和顺亲睦。 (17)示之以好恶而民知禁：晓示民众什么事情值得喜欢，什么事情应该厌恶，人们知有禁令而不犯法。 (18)诗：指《诗经》。下引诗句见《诗经·小雅·节南山篇》。 (19)赫赫师尹民具尔瞻：名声显赫的太师尹氏，人民全都仰望你。赫赫，显耀盛大的样子。师，太师。周朝的三公之一，是辅佐天子治理国事的大臣。尹，尹氏，为太师。具，皆，全体。瞻，仰望。 【语译】 曾参听了孔子说明孝道后说：“孝顺的道理多么高深伟大啊！”孔子继续说：“孝道，如天道的运转，永恒不变；如土地顺承万物，各得其宜；是人类必有的行为。天地这种永恒不变的道理，人们应当效法它；效法上天明照宇宙的道理，善用土地顺承万物的利益，用来教化天下人民。因此，施行教化，不用严肃的态度就能成功；推行政治，不用严厉的手段而天下自可太平。先王看见教化可以感化人民，就率先实行博爱，因此没有人遗弃他的父母亲；向人民陈述道德仁义，使人民奋起而实行；并率先实行恭敬谦让，人民因此不会发生纷争；再以礼仪音乐来引导人民，人民就和顺亲睦相处；教导人民什么事情值得喜欢，什么事情应该厌恶，人民知道有禁令，就不会犯法了。《诗经·小雅·节南山篇》上说：‘名声显赫的太师尹氏，人民全都仰望你呀！’” |
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