|
《大道论》中，有说：天地之间，至灵至贵者，人也；最忙最速者，时也；可大可久者，金丹也。这句话的大概意思就是说，在天地之间，即人们生活的空间之中，人类是最有智慧，最具灵性的个体；但是一天之间流动的最快的当属时间；但是持续时间最永久的，当属金丹。从这句话中可以看出来，张三丰主张丹道修炼。具体怎么修炼没有详细的记载，依常论而言，多不过论及具体法门，如何打坐，如何用念，如何呼吸，如何这样，如何那样，又问道在何处？ 在《大道论》中，张三丰以婴儿为例，旨在说明下一代的衍生都是阴阳的互相结合，由婴儿到成人，其中是自然规律，也是道的法则。张三丰还强调了，随着人的发展，私欲越来越多，人们为了绞尽脑汁想到办法实现对私欲的追求，每日都掏空心思，生物钟完全被打乱，心和身体都得不到很好的休息，久而久之，气就会空虚。气的空虚导致身体状况每日愈下，在这种情况下，想要维持健康就是一个棘手的问题。 |
|
|
大道者，统生天、生地、生人、生物而名，含阴阳动静之机，具造化玄微之理，统无极，生太极。无极为无名，无名者，天地之始;太极为有名，有名者，万物之母。这是大道论的一小段。其实修真最主流的认识是分炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道几个阶段，打通任督二脉的过程算是炼精化气，白话的说法。《大道论》是张三丰的代表作之一，张三丰生活于南宋末年，明朝初年，是著名的道士和儒士。在武学方面，张三丰创立了太极拳法和内家拳法；在文学思想方面，张三丰著有《玄机直讲》、《玄要篇》等书籍，都是关于张三丰对道家思想的理解和感悟。
在道的理解上，张三丰师承扶摇子陈抟，他认为道士虚无的，但是道又是看得见的，人们所生活的空间就是一个阴阳相互协调的社会，道可以解释万物生长和衍生规律。
于我而言，张三丰更像是谜一样的存在；关于他的故事有很多，然而最后卒于何时，无法考证，更有人猜测并且相信，他懂得长生不老，至今仍逗留人间；如此，使得我更加迫切的想了解他的一生，就连他的名字也想细细探讨。听闻一位学堂的张校长说：古代名为三丰的人不止一个，修道的人喜欢用这个号，道家思想里代表乾坤合一、阴阳变化。因而叫这个号的人基本都是道家的人。所以我认为，“三丰”不过是他诸多名号中的一个，而张君宝才是他的本名，名子冲，字元实，故“君宝”。大家都好奇吧，我国现在还有将近二千人在深山中修行，他们与世无争。过着清苦的日子，清修。《空谷幽兰》这本书的问世，让人们了解到在终南山中还保留着隐居的传统，有五千多位来自全国各地的修行者隐居山谷，过着和一千年前一样的生活。在主流社会之外，这一群人的生活远离都市，与群山、清风为邻。截止2012年2月，西安市民张剑峰寻访了上百名隐者，最后成了自诩的“半隐士”
