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第一种用法是，「无为、无不为、无知、无欲」的「无」，表示心智系统转换以后，进入到了第二套心智系统的意思。 第二种用法是，与「有」字相对应的「无」字。这个「无」字表示的是「重叠结构世界」中隐性世界的部分。「无」字的上半部分的「=」是「重叠结构世界」的象形，下面一横表示显性世界，上面一横表示的是隐性世界，「元」字下面的「人」字向上出头，直指上面一横，就被老子用来表示隐性世界。 从这种关系来看，这个「有」字的意思非常清晰，就是用来表示显性世界的。 但是，为什么要用「有」字来表示显性世界呢?我们现在因为受到汉字历史的影响，总认为「无」字表示“没有、虚无”的意思，理由很简单，因为在《道德经》中「无」字与「有」字相对应，如果「有」字是“拥有”的意思，那么，「无」字的意思也一定是“没有、虚无”的意思。 其实，「有」在甲骨文里，根本就不是现代汉字“有”的含义，我们先来看「有」字的演变过程。 甲骨文「有」字，是在甲骨文「人」字基础上的变化。 上图，左边是甲骨文「人」字，是一个站立着的人的侧面。我们再来看看右边甲骨文「有」字，大家看这个「有」字的字形象什么? 这是一个人弯着腰、探着头、两只手臂展开，像是在看着什么、摸着什么的象形。 老子写作《道德经》时所用的「有」字中，一定还包含着「观察、触摸」的含义，所以，老子用「有」字来表示重叠结构世界中的「显性世界」，「显性世界」对于人来说，就是可以看得到、摸得到的。 老子用的这个「有」字不是现代汉语的“有”字的字义，同样，「无」字不是现代汉语的“无”字的字义， |
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