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张华在晋惠帝 时任司空，在当时燕昭王墓前有一只毛色斑驳的狐狸，活了很久，能够变化，它于是变成一名书生，想去拜见张华。 狐狸问墓前的华表说： “凭我的才貌，能不能去会见张司空呢？” 华表说： “你能言善辩，没有什么不能做的，但张公明智而博学，恐怕你难以掌握，你去必定遭到侮辱，大概就回不来了。不但要丧失你千年修炼的本体，还会连累我深受灾祸。” 狐狸不听它的话，于是拿着名帖拜见张华。 张华看他年轻才俊，肤色洁白如玉，举止神情优雅动人，十分看重他。于是与他谈及文辞篇章，辩论考察名实关系。 张华从未听过那样的言论。接着评论前朝历史，探寻诸子百家的精义，谈论老庄学说深奥的地方，揭示风雅绝妙的义旨，总结古代圣贤之道，贯通天文地理人事，规诫各派儒学，指责各种礼法，张华总是无法应答，张口结舌。 张华于是长叹道： “天下哪有这样的少年！如果不是鬼魅，就一定是狐狸精。” 张华于是打扫坐榻请他留下，安排人加以防守。 狐狸说： “您应该尊重贤士，包容众人，嘉奖人才而同情弱者，怎么能忌恨别人有学问呢？墨子主张的兼爱，难道是这样的吗？” 说完，便要求告辞，张华已经派人守门，不让他出去。 狐狸过一会又对张华说： “您在门口设置兵士，定是对我起疑了。我担心天下的人将卷起舌头不说话，有智谋的人望着您的门不敢走进。我深感惋惜。” 张华不回答，却让人受得更严密了。 这时张华的好友丰城县令雷焕来拜访张华，张华把此事告诉他。 雷焕说： “如果怀疑他，为什么不让猎狗去试试他呢？” 张华于是叫人唤猎狗来试，狐狸见到猎狗竟没有一点害怕的神色。 狐狸说： “我天生才智，你反正认为我是妖怪，用狗来试我。任凭你千试万试，难道能够伤害我吗？” 张华听后更生气，说： “这一定是真妖怪，听说鬼怪忌惮狗，但狗只能识别几百年的妖怪，千年的老精怪，狗是不能识别的。只有用那千年的枯木照它，就会立刻现形。” 雷焕说： “千年的神木，到哪里才能得到呢？” 张华说： “世人传言燕昭王墓前的华表木已经千年了。” 于是派人去砍华表。 被派去的人到华表墓那里，忽然从空中降下一个穿青衣的小孩，问使者说： “您来做什么？” 使者说： “张司空那里有一个少年来拜访，多才善辩，张司空怀疑他是妖怪，派我来砍取华表木照他。” 青衣小孩说： “老狐狸不明智，不听我的话，现在连累到我，怎么能够逃掉呢？” 于是放声大哭，一下子不见了。 使者于是砍那颗华表木，木里留出血来；使者于是把华表木拿回去，点燃它用来照狐狸，竟是一只斑狐。 张华说： “这两个怪物不遇上我，千年之内都不能擒获。” 于是张华烹杀了狐狸。 【原文】张华，字茂先，晋惠帝时为司空，于时燕昭王墓前，有一斑狐，积年，能为变幻，乃变作一书生，欲诣张公。过问墓前华表曰：“以我才貌，可得见张司空否？”华表曰：“子之妙解，无为不可。但张公智度，恐难笼络。出必遇辱，殆不得返。非但丧子千岁之质，亦当深误老表。”狐不从，乃持刺谒华。华见其总角风流，洁白如玉，举动容止，顾盼生姿，雅重之。于是论及文章，辨校声实，华未尝闻。比复商略三史，探颐百家，谈老、庄之奥区，披风、雅之绝旨，包十圣，贯三才，箴八儒，擿五礼，华无不应声屈滞。乃叹曰：“天下岂有此少年！若非鬼魅则是狐狸。”乃扫榻延留，留人防护。此生乃曰：“明公当尊贤容众，嘉善而矜不能，奈何憎人学问？墨子兼爱，其若是耶？”言卒，便求退。华已使人防门，不得出。既而又谓华曰：“公门置甲兵栏骑，当是致疑于仆也。将恐天下之人卷舌而不言，智谋之士望门而不进。深为明公惜之。”华不应，而使人防御甚严。时丰城令雷焕，字孔章，博物士也，来访华；华以书生白之。孔章曰：“若疑之，何不呼猎犬试之？”乃命犬以试，竟无惮色。狐曰：“我天生才智，反以为妖，以犬试我，遮莫千试，万虑，其能为患乎？”华闻，益怒曰：“此必真妖也。闻魑魅忌狗，所别者数百年物耳，千年老精，不能复别；惟得千年枯木照之，则形立见。”孔章曰：“千年神木，何由可得？”华曰：“世传燕昭王墓前华表木已经千年。”乃遣人伐华表，使人欲至木所，母空中有一青衣小儿来，问使曰：“君何来也？”使曰：“张司空有一少年来谒，多才，巧辞，疑是妖魅；使我取华表照之。”青衣曰：“老狐不智，不听我言，今日祸已及我，其可逃乎！”乃发声而泣，倏然不见。使乃伐其木，血深；便将木归，燃之以照书生，乃一斑狐。华曰：“此二物不值我，千年不可复得。”乃烹之。 【知识点】·华表华表是一种中国古代传统建筑形式，属于古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱，相传华表是部落时代的一种图腾标志，古称桓表，以一种望柱的形式出现。远古的华表皆为木制。 在原始社会的尧舜时代就出现了。人们在交通要道设立一个木柱，作为识别道路和标志，后来的邮亭、传舍也用它作标识，它的名字叫作“桓木”或“表木”，后来统称为“桓木”，因为古代的“桓”与“华”音相近，所以慢慢读成了“华表”。 华表既有道路标志的作用，又有过路行人留言的作用， 在这根木柱上，行人可以在上面刻写意见，因此它又叫“谤木”或“诽谤木”。“诽谤”一词在古代是议论是非的意思，就是现代的提意见，所以它又具有现代“意见箱”的作用。 据史书上记载，尧时的诽谤木以横木交于柱头，指示大路的方向，现在的华表仍然保持了尧时诽谤木的基本形状。 |
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