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“三明堂”是风水学中大明堂、中名堂和小名堂的统称，是风水堪舆理论中非常重要的一个概念，这三者对一个风水局中的“气穴”影响甚大。 大明堂，又称外明堂，或外洋大明堂，指气穴前方，案山所在之外，众水交聚之处。缪希雍在《葬经翼》中提到：“外洋大势自少祖分水总聚于大龙虎外，或从少祖分水并入外堂，或无此二者而外来大水横过中明堂前，后面几节分水俱流入横水内，或远江远溪来朝抱于横水外，通名之日外洋大明堂。” 大明堂的主要作用在于聚生旺之气，因此，其形势以聚水为佳，众水来集，则生旺之气尽会于斯，是为大吉。同时，大明堂处又要有水口关拦，否则气虽来而不聚，直去无收，结穴不真。廖瑀在《泄天机·明堂人式歌》中提到云：“大堂水口要关拦，真气聚其间。” 大明堂以宽阔为佳，明堂宽广，则气象恢弘，聚气深厚，控御宇内。如果大明堂狭窄，则形势局迫如坐井观天，显小家之气，无荣贵之征。 中名堂，又名内明堂，指穴山前方左龙右虎环抱之内的平夷之地。缪希雍在《葬经翼》中说：“龙虎内二水合处，名中明堂，专以窝平圆扁为常体。” 中明堂之宽狭宜适中，不能太宽阔，太宽则近于旷荡，便不能藏风，不藏风则气难融聚，同时，又不可太逼仄，否则气象局促，无华贵雍容之态，穴不显贵。 内明堂之形，以窝平圆扁为正形，要方圆合度，不宜倾泻，且要无卑下潮湿，流泉滴沥，圆峰内抱，恶石突怒之象。 一般说来，富贵之局，俱有内外明堂，但偶尔也有真龙结空而无内明堂的情况，例如穴结高山上，龙虎紧抱，直垂向穴之地。 小名堂，指气穴前的圆晕左右、微茫之水曲抱交揖之地。风水学中认为，凡真龙落穴，生气止聚之所，必有小明堂。小名堂存在与否，是判断一个气穴真假的重要标准之一。（廖瑀《泄天机·明堂人式歌》：“小明堂在圆晕下，立穴辨真假。”） 小明堂存在的条件即为苛刻。大略言之，小名堂的存在要满足三个条件：其一，水二分于两边而合于蝉翼（砂）交际处。其二，又有二砂隐隐遇合于两旁（形如古人衣襟交合，名为合襟）。其三，有微茫二水隐隐交于合襟之端（名为虾须）。 这种蝉翼相夹，虾须相绕，绕聚生气于穴心，是为小明堂之真形。（缪希雍《葬经翼》：蟹眼、金鱼、虾须三法之小水，皆自毯詹分下，微茫界合处，可名小明堂，两边必有蝉翼砂，似有似无，包裹于外。） |
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