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【辅导对象】：北京市中关村中学高三李同学 【症结所在】：作文立意不高 【具体原因】：话题为“根”，以“中国人的根是自己的故乡”为立意，没有深度，无法拓开。
【修改意见】：需要把第一段改一下：对人来说，其根在于赖以生存的土壤。
下面的思路就比较清晰了：一个人的灵魂的故乡是养育他的土壤，一个民族的精神的故乡就是他的文化。 【原文】
【辅导思路】 好文章的标志之一，是深刻。深刻的具体体现，一是立意高，二是论证深入。 立意：如何使得论点深刻 毫无疑问，文章的深刻来自思想的深度与灵性。通常，考场作文中所暴露出来的较为严重的问题是学生思想的浮浅与板滞。不少考生也能审题，思想却难以确立。表现在议论文上，常常思想浮泛，内容空洞，有时也勉强用了一二例子支撑，所举事实过于老旧，只好是简单、平面的涂抹，无法作因果推导，条分缕析，至于深入。表现在记叙文上，每每思想苍白，事件虚假，喜作这样那样的文学虚构，所写故事多属复制，只能是冗赘、乏味的交代，远离生活逻辑，虚假做作，难以为继。 当然，我们提出思想深刻，并不是要把作文的思想升华到不切实际的高度。好像一提思想的要求，文章的主旨就须步步深化，调子也得越拔越高，这实在是对思想深刻要求的误解。作文的思想离不开积极向上的理性思考，它就是真善美的光芒恒在辉映，源自生活，烛照内心。它符合社会进步的大趋势，表达出对过去、现时、未来社会人生的高度关注，并用责任和良知擦拭我们的双眼，激励我们的追求，最终使我们的心灵受到美好道德的洗礼。 因此，我们要引导考生去关注和思考发生在他们身边的，尤其是与青年自身健康成长密切相关的人和事。像国家利益、民族精神、文化传承、经济建设、教育发展、生存环境、百姓生活、社会道德、个人修养、生命意义、理想追求等涵盖国计民生的种种，甚至负面的，包括信仰危机、情操低俗、人文缺失、风气败坏等在内，所有这些我们天天看到、听到和感受到的真善美或假丑恶，要较多地进入考生的视野、进入考场的作文。 总有考生抱怨写不出有思想的作文。关键在于考生的思想苍白和空洞。拒绝直面社会人生并积极思考，是当代许多青年的“社会病”。考生早已习惯于课堂的灌输，思想便从学习的全过程上被剥离，致使没有思想的语言充斥于考场作文。须知“异代不同时”，不同时代的人，面临来自自身的和外界的诸多问题多是不同的，这些问题有历史的和人生的共性，更有时代的个性。面对这些问题积极思考是每一个人的权利。作文备考正是要引领考生自己去思考这些问题，没有关于社会、人生、青年成长的鞭辟入里的思考，何来作文？思考，并确立思想，提升思想，不能“铁肩担道义”，难有“妙手著文章”！ 找到思想的途径 其一、从人生的经验里感受思想。历年高考命题，都有一个考查考生关注社会、解读人生（包括自我）的主观意愿。生活，每天都在发生，我们经验的，前辈感受的，都可以成为思想的源头活水。因此，作文里头，人生是永恒的大话题，它包括我们的生活态度、人格信念以及处世准则等。离开色彩斑斓、内容驳杂的生活，奢谈作文，无异于向壁虚造。关注现时的社会人生始终是高考作文的基本走向，心智已健全，思想趋成熟的考生，千万不要拒绝从人生的经验中获得思想的养料。 其二、到现时的社会中淬取思想。存在决定意识，一年一度的高考命题，总是现时社会生活的必然反映。既然高考作文命题的给出绝非偶然，将作文命题放置于大社会中，掂量，评判，取舍，就成为必要。要学会按图索骥地看社会，看看让人深思的东西可以是什么。如果我们善于将作文命题置于社会的大熔炉，加以锻造淬火，就能使思想得到升华，写出更为深刻的文章来。又如果我们对窗外的世界不闻不问，又如何能把准时代的脉搏？联系社会生活，聚焦现时思考，实在是高考作文的一个重要方面。
其三、在阅读的背景下启悟思想。任何一个作文题，总要在一定层面上涉及到历史与人文。而我们在一定阶段的学习中，逐渐形成了阅读的积累。我们完全能够将作文命题放置在个性的阅读背景下思考。所谓端别人的酒杯，浇自己的块垒。借用他人的观点或认识，锤炼自己的立意和思想，这真是一条妙法。我们要学会从名家、大师那里得到启示，获得感悟，或发前人之所未发，或把前人讲的某个内容说得更透彻些，或从中得到启示，干脆换一个角度去思想。让我们学会借鉴，激活思考，让别人的思想与自己的思想碰擦出火花。
【升格作文】 根
“落叶归根”，养育一个人的“根”在于其故土，滋养一个民族精神的“根”则在于其文化。 归“根”——归乡，是中国古代人们的传统。温庭筠在《商山早行》中有着这样的诗句：“晨起动征铎，客行归故乡”，孟浩然也曾留下过“移舟泊烟渚，日暮客愁新”的笔墨。思乡已然成为了古代文人墨客深固于心底、不可或缺的一部分。而究其原因，就是他们对于生养他们的故乡的热爱之情与强烈的归属感。这些传统的中国人，他们十年如一日地读书，然后离开家乡入京做官，此后无论拔擢抑或贬谪，家乡在他们心里都由儿时欢声笑语的生活环境成为了永远的温柔乡。从莼羹鲈脍到床前的流光婉转，家乡是安抚他们劳顿疲惫的心灵的一掊净土，是滋养他们灵魂的“根”。 如果说哺养一个人灵魂的“根”在于其故土，孕育一个民族的精神的“根”就在于其文化。文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”后面南跪拜而死，拒绝外敌承诺他的财富与地位；杨涟视权倾朝野的奸臣之威胁于不顾，吟着“仁义一生，死于诏狱，难言不得死所，何憾于天，和怨于人”，英勇殉道。他们的文化教谕他们以“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁”、“不降其志、不辱其身”，于是他们报之以生命与灵魂：“即身无完骨，尸供蛆蚁，原所甘心；但愿国家强固，圣德明，海内长享太平之福”。伟大的殉道者啊！纵使身体没于牢狱、凋于刑场，也心向阳光、前赴后继！这不仅仅是几个个体的选择，而是一个民族的选择；一个浸润了文化、拥有着牢固的精神根基的伟大民族的选择。
一个民族的文化“根基”，无论在哪一个时代都无比重要。最近的热词“文化软实力”就与之息息相关。只有当一个民族的文化根基牢固了，才能在当今溯流交汇的世界文化中开辟一席之地；只有当一个国家的精神根基无可撼动，才能在如今变幻莫测的风云世界中挺立为一个高大坚固的风向标、指明星，始终指引着它的子民们的精神方向。 |
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