3.4.2阴阳神气的天命观·浑然一体的气之生命感应的整体1

3.4.2阴阳神气的天命观·浑然一体的气之生命感应的整体1

3.4.2、生命感应的整体

气的整体性是相对的。宇宙是整体之气，宇宙之内的所有事物，无不受宇宙影响；太阳系是整体之气，太阳系的所有事物，无不受到太阳影响；地球是整体之气，地球的所有事物，无不受到地球影响；生命是整体之气，健康和疾病无不与生命之气有关。

研究宇宙要以宇宙为客观，研究太阳系要以太阳系为客观，研究地球要以地球为客观，研究生命要以生命为客观。不同学科文化的研究对象，目光聚焦在不同的具体事物。医学是关于人的生命健康的文化，客观基础都应该是活生生的人，不应该用实验室里的小白鼠、显微镜下的标本取代活生生的人。人生存在天地之间，既受日月宇宙的影响，又受地域人文的影响，认识日月宇宙，认识企业文化等外部环境，目的不在日月宇宙、企业文化的本身怎么样，而在对活生生的人的影响怎么样。天地多维的影响，在活生生的人才有生命意义。

以人为核心，自然整体有不同层次，生命之气的整体居中，由内而外、由小而大，自然界分别有地域、地球、太阳系、宇宙等不同整体层次，文化环境分别有家庭、朋友亲戚、公司企业、社会等不同整体层次。内在整体层次受外在整体层次的影响，小的整体层次受大层次的影响，不同整体层次通过气交出入，维系生命。

将不同层次的整体和生命联系起来，就构成以生命感应性为客观的自然整体。中医学的整体观，不是静态的、彼此无关的整体观，而是生命感应的整体观，是动态的、交通的、以活生生的人为中心的多维联系的整体观。生命所能够感应的天地气交的整体，主要由太阳和地球的动态联系构成，具有“藏德不止”的气交特点。

何谓“藏德不止”？太阳是地球生命的热能来源，阳光普照众生芸芸，没有太阳，地球黑暗、奇寒。生命感应的太阳之光，除了太阳本身发散出来的光，还有地球对太阳光照的调节，如臭氧层等对光的过滤作用，避免阳光毫无遮拦地炙烤大地。《素问·四气调神论》：“天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。”“藏德”是地球对太阳光的调节，有了“藏德”调节，太阳光中对生命有害的光线，就不会照射到地球上。要是地球失去“藏德”调节，就会发生“天明则日月不明，邪害空窍”的灾变。阳光本身不会“藏德不止”，地球之气对太阳的光线、射线、粒子等的遮拦、过滤等作用，才能“藏德不止”，有了地球之气，阳光“藏德不止”，才有了适宜生命的“天气”。

天气和地气相交，最基本的生命感应是寒热感应，存在年为时间整体的动态平衡，季节为整体的动态平衡，天为整体的动态平衡的不同。年的整体性波动范围最大，冬寒夏热是一年之中寒热动态变化的两端，到了最热之际就向寒转化，到了最寒之际就向热转化。年的寒热整体变化，对生命之气最有影响力，如果寒而热，热而寒，不超过年整体的动态平衡，对因应协调性就不会造成太大影响。

季节为整体的动态稳平衡，最佳的是“正岁”的应时而至、至则无不及，亦无太过。如果夏季没有夏季暑热的整体平衡，冬季没有寒冷的整体平衡，就会影响生命的固有反应性调节，假设随机反应性调节未能和非常之气的寒热变化同步协调，就可能发生疾病。以天为整体的寒热之气，波动范围最小，对生命的影响也小一些。但从最近几年的情况看，一天之中的寒热变化有时超过了不同季节的寒热变化，2013年南方某地，一天的气温变化就超过了20℃，这对因应协调性的气化活动是极大的挑战。

就生命感应而言，气的整体联系一般集中在所生活的地域。在一定地域生活的人，感应的不只自然之气的寒热特点，还有地域物产特征。一方水土养一方人，一方人感应一方的寒热，饮食一方的水谷，形成一定的因应协调性特点。

生命感应的文化环境，除了可以进行空间划分为家庭、朋友亲戚、公司企业、社会等的整体层次，还存在由人与人之间的文化关系、利益关系、情感关系等构成的整体层次。文化关系构成的整体，取决于对文化的认同，具有文化认同感的人，精神层面上有亲和性与归属感，形成一定的文化团体；利益关系构成的整体，指某种文化制度下形成的共同利益，彼此联系形成一定的利益团体；情感关系构成的整体，由婚姻关系、同事同学、朋友等的生活、交往构成，可以分别为朋友圈、亲人圈、同学圈等。