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阴阳神气病机之本。病机是《素问·至真要大论》对疾病本质的概括，是中医运用阴阳五行、五藏气血、三焦经络等中医理论，对疾病状态下的多维时空动态关联性的内在生命规律的把握，是在“谨守病机，各司其属”原则规定下，对症状的内在的生命性质，求之、责之所作出的结论，是在分析当时、当地、当前的就诊病人的临床症状群之后，作出的因应... 阅190 转22 评0 公众公开 19-08-04 10:46 |
气化活动因应春夏秋冬的寒热变化，顺应外界寒热温凉，若外界寒热温凉和饮食之性的寒热温凉适度，气化活动的寒热变化就不会太大的波动。气化活动的寒热变化，正常情况下和自然寒热呈反向运动的态势，自然寒则气化热，自然热则气化寒。寒热病机性质的认识，和寒热温凉的药性（食物之性）等认识，应该是同时形成，有了寒热本质化的理论，医疗活动... 阅56 转7 评0 公众公开 18-06-21 22:19 |
2.2.2把握现在天命在我之四大生活层次?情感层次。2.2.2把握现在天命在我之四大生活层次·情感层次。人的情感超脱了动物原始、单一的情感，反映在人际关系、集团关系、国家关系中，形成社会、公司、单位的文化情感氛围。昆虫有情感，脊椎动物有情感，哺乳动物也有情感，情感是物种延续进化的生命条件。夫妻情感是情感生活中的中心，也是最说... 阅49 转1 评0 公众公开 18-06-18 14:05 |
2.2.1把握现在天命在我之四大生活层次?物质层次。2.2.1把握现在天命在我之四大生活层次·物质层次。生活是多方面的，可以分为物质层次、精神层次、情感层次和本欲层次四大层次。2.2.1、物质层次。阴阳动静、因应寒热的自然状态下的生活，被科技文化的发明创造取代了，物质生活没有自然完整性的生命文化的引导，价值观、是非观都依附在财富... 阅37 转1 评0 公众公开 18-06-15 21:05 |
2.2.3把握现在 天命在我之四大生活层次?精神层次。精神生活是文化形成的高级生活形式，包括了电视、阅读等文化生活，体现了人生境界的高低，一方面决定情感、物质和本欲的生活方式，另一方面又是活着的精神寄托，没有精神寄托的生活，是痛苦的生活。幼小的娃娃不存在精神生活，当具备了“我”的基本意识之后，就逐渐具有了精神生活，在环境文化... 阅66 转5 评0 公众公开 18-06-11 12:42 |
2.2.4把握现在天命在我之四大生活层次?本欲层次。2.2.4把握现在天命在我之四大生活层次·本欲层次。本能欲神是生命之神的主要内容，是欲望的生命依据，有了欲望，生命才能够存在和繁衍。本欲往往和野性相伴而行，没有本欲就没有野性，也就没有生命的存在。狮子、狼等残忍的野性，平衡着自然的生态环境，这些生活在食物链顶端的高级生物，野... 阅55 转7 评0 公众公开 18-06-10 13:56 |
《医学传灯》：“至于夜食，尤当屏绝。自平旦以至日中，胃气行阳二十五度，饮食易消；日中以至合夜，胃气行阴二十五度，饮食难消。”（注：胃气疑卫气之误）临床最常见的饮食失节，有两种情况，一是“饱食”，一是“强食”，基本特点都是饮食超过脾胃运化机能所能承受的量－总的饮食量或单一饮食量。随着物质生活的提高，饮食失节损伤脾胃的情... 阅80 转6 评0 公众公开 18-06-08 13:00 |
2.5.1把握现在 天命在我之养生六德·饮食有节之一1.《吕氏春秋.尽数》：“凡食无强厚味，无以烈味、重酒，是以谓之疾首。食能以时，身必无灾。凡食之道，无饥无饱，是之谓五藏之葆。”《医学传灯》：“饮食虽能养人，亦能害人。欲求长生者，全要饮食节制，为却病之良方。”在漫长的生命历程中，不同地域的人吃着不同的饮食，形成了不同的饮... 阅43 转6 评0 公众公开 18-06-08 12:59 |
2.5.2把握现在天命在我之养生六德?饮食有节之二.2.5.2把握现在天命在我之养生六德·饮食有节之二.自人类诞生到农耕文明的二百万中，人们吃的是应季节而出产的食物（茹毛饮血的猎物，同样受季节气候的影响），这些食物承载了日月自然、地域水土的精华，在自然饮食的潜移默化作用下，形成了饮食的五味和五藏五体的自然联系。饮食五味和五藏的... 阅25 转5 评0 公众公开 18-06-07 12:36 |
阴精充实，阳气便有所涵养。如果发生“使气亟夺”的情况，阳气不能涵养，肾失所藏，春天生发阳气就会不足，出现“痿厥”之类的疾病。《素问·生气通天论》：“阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。”古人的起居很简单，就劳动和休息而已，现... 阅29 转6 评0 公众公开 18-06-02 15:36 |
