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人们常感叹“做人难”，也有很多人为此苦恼不堪。即将融入新团体的人不知所措，身在其中的人似乎深陷泥沼，仿佛与人交往是一件万分痛苦的事，他们觉得自己已经像林黛玉进贾府那样处处小心、时时留意，但还是动辄得咎。“竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。”只要自己心存美好，稍加调整，就会发现其实哪里都有风景，与人相处不太难。 始终着眼高处。亚里士多德说过：“喜欢孤独的人如果不是野兽那么就是神灵。”我们不是神，也绝非兽，向往孤独，只因怕受到伤害。但是不要忘了非洲有句谚语:“独行，可以走得快；结伴，才能走得远。”关闭了与人交往的大门，也就是关闭了合作之路。一个人的能力有限，与人相处则可取长补短、同舟共济，与人相处的能力越强，发展空间就会越大。并且，与人交往的融洽程度，体现一个人的胸襟开阔度、心理包容性与协调沟通力。古人云：“修身、齐家、治国、平天下”，与人相处是修身的一项重要内容，如果与人相处都不会，谈何其他？如果站在这个高度看待与人相处，我们就不会回避相处，就不再会将与人交往当成一种负担。孔子曰：“年四十而见恶焉，其终也已。”他认为一个人到了四十岁还处理不好人际关系，遭人讨厌，这个人一辈子都完了。所以，要趁早调整心态，作一个受人欢迎的人。 多看他人长处。君子尊贤而容众”。“尊贤”易，“容众”难，要做到这点要将“尺有所短、寸有所长”“三人行，必有我师”铭记在心，不要总想着自己的优点，用自己的长处去和别人的短处比，不要总觉得自己“了不起”、“很厉害”，而别人“Just so so”，那样我们难免落落寡合、郁郁寡欢，看别人会越来越不顺眼，自尊沦为自恋，就像希腊神话中的美少年，迷恋自己水中的影子憔悴而死。 要珍惜与人相处的机会，用放大镜和显微镜发现别人的长处，然后“见贤思齐”，利用一切机会向别人学习，力争将别人的长处学到手、学上身。这样与人交往就会常常有发现的惊喜和进步的快乐。 常想别人好处。当然，不可能任何时候都风和日丽，和人意见有所龃龉，言语有所冲突，甚至肢体有所冲撞，很难绝对避免，这时我们要多想对方的好处，记起对方的某次援手，想起他的某次安慰、开解、劝诫，回忆他曾经的慷慨解囊、古道热肠，将别人的恩惠刻在石头上，把别人的鲁莽划在泥沙上，这样才能避免将矛盾升级。“饶人不是痴汉，痴汉不会饶人”，时刻将别人的好处记在心间，才会更多地宽恕别人的冒犯，自己也才会把这段不愉快“放下”。 承认自己错处。有时，不愉快并不是来自对方的挑衅与差池，而是自己的错误，这时自己就要敢于迅速地承认自己的错误。人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。越早越彻底地承认自己的错误，可以愈快地获得对方的谅解，减轻自己的心理负担，修补双方的关系，否则芥蒂会膨胀成“毒瘤”，纤芥之疾会酿成心腹大患。子贡说过：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”勇于承认自己的错误，体现豁达与坦荡，更是对错误与过去的终结，可以宣告关系的重启和未来的新生。 坚持落到实处。“巧伪不如拙诚”，与人交往，不在于勾心斗角，不在于甜言蜜语，而是重在常怀善意，重在一言一行。平时多栽花，少种刺，才能收获满园春色、满眼硕果。 俗话说“与人交往三件宝：微笑、‘谢谢’和‘你好’”，在日常举止中，要礼貌诚恳待人，见人多打招呼，多问候，不要视而不见或者掉头不理。“己欲立而立人，己欲达而达人。”别人遇到难处，要急人所急，能帮忙就帮忙，不要嫌麻烦，即使不能提供财力、物力、人力等帮助，口头的慰藉也不可少，“好言一句三冬暖”，不要对别人的苦楚视若无睹。自己的经验与教训要及时与人分享，不要“藏私”，这样可以让别人少走弯路，不走歧路。 佛家认为一个人即使不能施舍财物或斋食，不能重塑佛祖金身，但若做到颜施（用微笑接人待物）、言施（多说鼓励赞美的话）、心施（敞开心扉诚恳待人）、眼施（以善意的眼神抚慰他人）、身施（用实际行动帮助他人），也一样是修行，这些是每个人都可以做到的，对于与人愉快交往更是大有裨益。 古人云：“以诚感人者，人亦以诚应；以诈御人者，人亦以诈应。”人生苦短，让我们少点机巧之心、诈伪之行，多点诚朴，添点纯真，增点率直，参考上述五条，尝试以简驭繁、返璞归真，记住：“你简单，世界就对你简单！” END |
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来自： 老刘tdrhg > 《十七、职场/社交》
