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原文 以道佐人主者，不以兵强天下， 其事好还。 师之所处，荆棘生焉。 大军之后，必有凶年。 善有果而已，不敢以取强。 果而勿矜，果而勿伐， 果而勿骄，果而不得己，果而勿强。 物壮则老，是为不道， 不道早已。 译文 以道的无为而为法则辅佐君王的人，决不会主张以兵强取天下，战争这种事最好报应人。军队经过之处田地荒芜荆棘丛生啊。大战之后，必有瘟疫灾荒之年。善于卫国的用兵人达到目的就行了，不要过分去强为了。达到目的就停战不要再炫耀自己的武力了，达到目的也不要自我夸耀，达到目的也不要骄傲自大，达到卫国目的是不得已而为之，达到目的就不要再逞强了。事物总是表现为盛极必衰，因为盛极就违背了道的守柔弱法则，违背了道的守柔弱法则就必会过早的走向败亡。 解析 本章接上章反对扩土战争的表述，又向辅佐君王的人发出了呼吁，本章老子想以战争的趋势性恶果说服辅佐人主者不要主张以兵强取天下。本章对卫国战争还是肯定的，但老子也反对作出过度的反映，老子主张卫国战争达到了卫国的目的就应停下来。老子认为卫国战争打胜了也不要自我夸耀，也不要骄傲自大目空一切，也不要再去逞强了。老子以物壮则老表述了做出过度反映的必然趋势性恶果，老子认为过度的反映违背了道的守柔弱法则，违背了道的守柔弱法则就会盛极而衰，因为失去柔弱性的刚强就是死之徒。 启示 本章的物壮则老，为之不道的表述启示我们，在社会活动中无论做任何事都不能反映过度，而应适可而止。因为反映过度就会走向反面，必会出现恶果。在社会活动中，存在着各种各样的矛盾冲突，这些矛盾冲突表现了各种各样的生成原因，其中得了理就不饶人是一条很重要的原因。作事情讲道理是对的，但得了理不饶人这就错了，因为人非圣贤都会犯错误，所以对于犯错误之人只要本人认识到错了就应给以改正的机会，就不要再追究了，这样才有利于在团结中化解矛盾。在团结中化解矛盾增强统一是管理者必备的品格，否则组织内就不会形成统一的意志和行动。辩证的说真理超过一步就会变成谬论，其根本原因是走了极端，例如在一定基础上强调服从，强调集中，强调民主，这是组织建设的需要，可脱离了组织原则强调对个人的服从，脱离了民主的原则搞个人的专断，脱离了集中性指导原则搞绝对性民主，就会犯家长制的错误，就会犯自以为是的错误，就会犯自由化的错误。所以在社会活动中，要想不犯走极端的错误，就要辩证的去看待去对待一切社会世事，作任何事都要讲究个前提和基础，决不能凭个人情感凭个人认为去办事，这样才能作到适可而止，适可而止了自然不会走极端，不走极端就不会违背事物的规律性，不违背事物的规律性自然会走向成功。 |
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