|
在大家所熟知的“岭南画派”中，国画一直是处于一个领军的地位，但其实除了在画坛上有着很大的影响之外，岭南的书风也有很大的影响，今天，书扬文化就来给小伙伴介绍一位岭南书风的领军人物，一代书法大师——陈献章。 陈献章，字公甫，号石斋，广东新会白沙里人，世称白沙先生，生于1428年，卒于1500年，明代著名学者。他是广东唯一的一位大儒、哲学家、教育家，同时也是一位诗人、书法家。 陈献章《种蓖麻诗卷》 纸本草书 25.3x428cm 广东省博物馆藏 陈献章生活的年代是明朝由盛渐向衰落的历史时期。他大半生时光是在王振弄权、土木之变、英宗复辟等社会动乱中度过的。其哲学思想就是在这一个环境中产生和发展的。明初政府保护工商业的措施，带来了商品经济的发展。商品经济的发展，商品对空间开发和人身解放的要求无疑给封建社会注入了新的因素。 陈献章《梅花病中作诗》 纸本行书 。30.5×897.4cm 弘治辛亥腊月(1492) 美国普林斯顿大学美术馆藏 明朝设立了八股考试制度，规定了以四书五经命题，士子必须按八股格式答题，用古人的语气书写，造成了严重的与实际相脱节，并影响了个人的自由发挥。而一律以朱熹对四书五经的注释为标准。在社会上大力推行程朱理学治国方略，束缚了人们的思想性灵。陈献章生活在商品活动活跃的江门，社会意识形态受程朱理学的束缚，其学说敢于创新，敢于向传统挑战，正是要求变革的新时代精神的体现。 陈献章《自书送刘岳伯等诗卷》纸本行书 27.3×514cm 上海博物馆藏 陈氏一生，才华横溢，却仕途不畅。这使他更加清楚地认识到科举制度的腐败。故绝意仕途，唾弃功利，对当时社会产生了叛逆心理。也正是坎坷的经历成就了其哲学和艺术，他的经历造就了一位个性鲜明的哲学家和艺术家。 学宗自然是指心灵的自由，大受抑制累，也就是无滞。即不受外物牵制，心灵自由自在。陈氏把静悟自得，学宗自然的精神境界体现在自己的书法中，从中达到了如造自然的高度。陈献章将书法寄寓自己的哲学与学问之中，正如程明道作字时甚敬，是与其“主敬”的哲学相一致的。他认为只有平和，自然才能体现人格与书艺的统一。书法是小技。是一种修身养性的手段，“以正吾心，以陶吾情，以调吾性，此吾所以游于艺也”。由此可知陈献章以哲学与艺术相结合的宗旨。 陈献章《七言绝句诗轴》纸本草书 129×51,4cm 上海博物馆藏 陈献章的诗、书法是建立在自己的哲学思想之上，正是对当时的墨守成规，没有个性文化的一种挑战与叛逆。正是由于挑战与叛逆才有陈献章晚年束茅代笔的创新之举，所以茅龙笔的使用无疑是造就了其独特书法风格的主要原因。 陈献章《大头虾说轴》纸本，草书，纵158.5cm，横69.9cm。北京故宫博物院藏 陈献章善行书、草书，尤精于作擘窠大字，其楷书以唐欧、褚为主。行书以二王、欧阳询为基础，参以米芾书法的欹侧，苏东坡的雄强厚重。草书吸收怀素草书的神韵，以及张弼草书的跌宕抑扬，任情恣性，随势变化，加之茅龙笔枯峭、粗糙、韧性较强的笔锋特性，尽而形成了生辣倔强、豪放洒脱、刚健婀娜、流畅中见涩拙的独特风格。 |
|
|
