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金口诀(大金口)六十四格局真解

2018-01-30  易学jaajaj

 

易经有六十四卦,大六壬有六十四课,金口诀模仿这个构成,他也形成六十四课,但六十四课的构成比较牵强,他并不是按一定规律所排布而成。他是古人对格局的一种总结和归纳,有他的道理在里面,但有些东西不完全正确。有时候一个课起出来的时候,他有可能存在好几种格局在里面,就是格局与格局之间相套相连,遇到这种情况的时候,我们就要把他,首先对每个格局有认识、了解,然后我们利用已知的知识去套用格局,去用里面的断语,去解析这个事体,因为金口诀篇里有句话说得很好,我们以前讲过“五动爻观其大意,以格局看其事体”,通过五动爻,三动五动看他这个事情大概趋势,是鬼动,还是财动,是占事业,还是破财,求财,格局看事体,就是格局能呈现这个事情大体情况,格局是比较重要的一点,需要我们经常总结。总共有六十四格局,在这里我就不给大家一一而解,主要讲格局的构成原理和格局的一些论断方法。举个例子,尤其这个格局主要是古人总结而成,因此我们在占断过程中,要非常重视。古人格局是怎样构成的,他主要通过研究三合六合,以及三动五动关系,他都考虑到里面了,另外还有一些关于贵神的情况,还有一些与五行之间、四位之间生克关系,这样总结而成的。比如说象刚才我讲的这个课,壬子亥子,四位相比,这种课叫四位俱比课,就是五行相同,但他和一类朝元课有区别,一类朝元课是壬子子子,全是子水,但他这个课里混了个亥水,他也是属于四位俱比课,水,这种课与一类朝元课是有区别的,要强调这一点,这样的格局,都是古人总结出来的,我们也可以总结出来。比如象第一个格局。

鬼合身课  阴害卦

1、鬼合身课  阴害卦

三合全,本位克身是也。假令十二月甲辰日申时午位,庚金、青龙木、河魁土、午火。此课鬼动,主灾病忧疑,伤身破财。

      庚

    丙寅(用爻)

    甲戌

午

    这个课为什么叫鬼合身课,首先看这个课,以前强调过,遇到课里面有合先看合,包括天干地支都一样,这个课我们首先看,寅午戌三合火,就是他把寅午戌三个关系拉紧,构成一团火,把他看成一团火就行了,这火构成是由寅午戌构成。就说明不管任何事情出现这种课里面都说明事情复杂性,牵连人比较多,那么寅午戌三合火局,火往上烧,直接煅烧庚金,而且午火克庚金为鬼动,寅午戌整个倾向于午火,整个课就构成整课的鬼动,显得非常明显,寅午戌三合火,其实可以这样看,庚金加在火上,金被火炼,整个就是这个课体,这课体代表有灾病,有忧疑,占病测事情都是有忧虑,等于引火烧身,自己烧自己,那么这种课的课体,有一个案例,一个实例:有一个老中医,他给人看病的时候,结果由于出现误诊,对方症状没有得到改善,结果反而恶化,然后病人就上门找他麻烦,问他是公了还是私了,肯定是死了,因为鬼动。他儿子当时找我预测就得了一个鬼合身课,这种课就是显得十分明显,就是一方面他求之有财,求财没求上,结果反把病治坏了,他就属于灾病忧虑,伤身破财之象。就说明。。。。。。。。。刚才讲的就是这个课,寅午戌三合火局,这个叫鬼合身课,叫阴害卦(他每个都起了个卦名),这种课主灾病忧疑,刚才说了那个老中医测得了这个课,病人没看好,病人找他麻烦,加重了那个病患。金口诀所有的课都是这样,总结而成的。再举一个例子纠订一个观点。


奇全课  利进卦

    4、奇全课  利进卦

神干、将干、人元兼三奇全是也。假令十二月,壬午日,寅时,巳位,乙木、朱雀火、小吉土、巳火。利求官禄,常人得财,乃大吉之课。

   乙

  丙午(用爻)

    癸卯

巳

    这个课叫三奇课,也叫奇全课。这个课我纠正一下,因为原书说的是正确的,好多人都以为是原书打错了,把这个课收错了,其实不是这么一回事,并不是书把这印错了,好多人把这个课纠正过来了,其实这个课是正确的。这个课是三奇乙丙丁,丁没有出现,巳火就是丁,乙丙丁三奇,三奇全了,因为有的时候,丁火不一定要在将干上出现,在地分上巳火也是丁火。乙丙丁三奇,三奇全,这个要纠正一下。有的书把这个卯换成别的东西,改成丁天干为主的东西,其实乙丙丁,巳火就是丁,这是顺三奇,代表非常好,大吉之课,利求官职,是非常棒的。因为三奇本身驾临在地分这个位置,丁(地分)参与进去,地分在测事情里面属于主,主客之间构成三奇,这种三奇力量最大。他甚至比月建的三奇力量还大,因为他本身参与到里面。三奇之课,是非常灵验的。这个就是原书当中,后人争论比较多一点的课。

朝元课  德载卦

5、朝元课  德载卦

四位本家事,假令四月,丙申日,丑时,丑位,己土、天乙土、大吉土、丑土。常人非吉,无生故也。如朝观诏对则吉,凡十二神将皆有朝元,各随其神将吉凶断之。土曰朝元,水曰朝宗,火曰重光,金曰满赢,木曰会极。

    己丑

    己丑(用爻)

丑

    这个叫一类朝元课,就是四个土,四个火,四个木,他都是完全相同(记住不是相比),同与比是有区别的,完全相同,己土为丑土和未土,他这里只看作丑土来看,代表四个丑,这种课我以前强调过,断法特殊。这种课他断运气的时候,越旺越好,越弱越不好,如果弱死地,土临死地,临墓地都不好,比如象这个课,土临墓地,什么临墓,金木水火土,在真土的时候为墓,所以可以断这个人在龙年的时候倒霉,运气倒霉不好,因为这种课他是五行相同,代表一类五行,这个五行生克是最好断的,我们就根据这个课体五行性质来论断就可以了。他在木旺的时候,运就不好。木旺受制,土受制不好,这种课断法是特殊的,一般来说,古代人说法,一般人是不吉利,这时朝观诏对吉利,就是去见贵人的时候,一些大领导级,接见的时候,比较吉利。但实际上,我们可以按这种课体来论断,这种课往往是五行很纯,代表这事情在旺的时候就能成,如这课四个土,在卯月寅日起出这样一个课,那么他的吉利性质大打折扣,就会有些弊病,而且古代人讲得很清楚,土曰朝元,水曰朝宗,火曰重光,金曰满赢,木曰会极,这样去分类。他们断法都是一致的,按我说的断法断就行了,就可以了。


俱比课  合元卦

6、俱比课  合元卦

    四位皆比是也。假令十二月,戊戌日,卯时,未位,己土、天空土、河魁土、未土。比合为兄弟,主同类相争,又主事体重叠,占病大凶。此为杂配,分而为水曰稽,火曰燎,木曰忧颠,金曰丛刃,土曰坯户,更看神将性气以类断之。

     己

    壬戌

    壬戌(用爻)

未

    另外还有一种课,叫四位俱比课,也是特殊课体,经常遇到这种课,这都是大家经常不容易断的课,复杂的课,四位俱比课,大家记住一点,没有好的,四位俱比课为什么没有好的,因为都很杂,四个土是杂土,戌土未土混在一起,这个课里面,戌土未土混在一起,代表事情不专一,代表事情有兄弟无父母的可能,全部都是五行相比相争,而且课体重叠,代表人测的这个事情重复率高,压力多,阻力大,这是不太好的,这个土叫坯户,因为在封建社会农村盖房子,把土通过工具弄在一片片土坯,把土坯一层层给砌上盖房子。一般城市是不常见的东西,但是古人确实有这样的说法,这种课他代表象盖房子一样,要一步一步来,很劳累,很辛苦,代表这件事情是从基础做起的事情,都是不好的课。象四个木,比如这个人问婚姻,甲木入课,人元是甲,下面寅卯寅,那么代表他婚姻,虽然占的是婚姻喜事,但他婚姻上容易绝后,绝后代,因为四个木同比,没有后代,而且婚姻上多烦恼,多竞争。以前曾有个三十多岁女人测婚姻得了这么个课,我说你找的老公肯定有义子(义子就是过继过来的,不是亲身的),因为绝后了,因为绝后才有义子,所以他就是那么个命,他就是一个有义子的命,婚姻不幸,一辈子不幸。这就是四个木,四个火,四个水,五行相杂不好,这种课,牢牢记下就好了。

正比课  首正卦

7、正比课  首正卦

    主客比是也。假令十二月,戊戌日,未时,寅位,甲木、腾蛇火、小吉土、寅木。主其为自己事,无亲属之事,求知结好多吉。 

   甲

    己巳

    己未(用爻)

    其实这种课就是兄弟动,干方相比,兄弟动的一种体现,古代人把他叫正比课。人元、地分一个代表主,一个代表客,就属于正位,所以叫正比课。正比课求事一般大都成功率不高,但是就是和朋友有关系,和亲属没有关系,因为他们相隔太远,所以大都是朋友,古代说的“求知结好多吉”,找朋友办事还可以,好朋友聚会遇到这种课还是可以的。

 

近比课  为己卦

 

 

8、近比课  为己卦

    干神比是也。假令十二月,甲午日,巳时,寅位,丙火、腾蛇火、从魁金、寅木。主自己事及亲属,然二火为灾百事残,更看所比吉凶断之。

   丙

   己巳

   癸酉(用爻)

      寅

    9、次比课  审认卦

    神将比是也。假令十二月,庚子日,戌时,戌位,丙火、玄武水、神后水、戌土。主亲属之事,官动为官,妻动为妻,鬼动为鬼,以此类推。

   丙

    丙子(用爻)

    丙子

      戌

    10、远比课  寄托卦

将与位比是也。假令十二月,辛丑日,亥时,巳位,癸水、六合木、胜光火、巳火。主他人之事,六合主和合,仍以神断之。   

  辛卯

  甲午(用爻)

巳

    下面剩下的这几个近比课、次比课、远比课,他都是来自于我刚才说的课内五行相比这种关系,远比、次比、近比,都是按五行相比规律论断的,没有什么特殊的对方,我们用不着特殊去记他们,没有必要。

将位伏吟课  鼠伏卦

 

11、将位伏吟课  鼠伏卦

    将与位同是也。假令十二月,庚子日,子时,辰位,庚金、六合木、天罡土、辰土。主百事不动,望人即至,逃亡隐伏未至。

   庚

    己卯(用爻)

    庚辰

      辰

    12、神将伏吟课  犹豫卦

    天干克将神,伏吟见克位是也。假令十二月,庚子日,丑时,辰位,庚金、六合木、太冲木、辰土。心欲动而身未动,心欲合而不合,疑惑不决。

     庚

   己卯

   己卯(用爻)

辰

另外我们把伏吟总结一下,伏吟分两种:将位伏吟课,神将伏吟课都差不多。将位伏吟,百事不动,占行人的话马上就到。因为将位伏吟,将和位都属于内部,属于门户,门户一伏吟就代表人马上临门,因为将位相比,相同或相比都代表人马上就要到了。神将伏吟,神将占事情的十分之七,神将伏吟代表事情很迟缓,而且身心疑惑,这是古人总结出来的断语,我们可以去模仿。

 

 

反吟课  动摇卦

 

 

13、反吟课  动摇卦
  
 将位相冲是也。假令十二月,庚子日,午时,戌位,丙火、玄武水、天罡土、戌土。主事反复,吉凶多不成,来去动摇,莫获安定,矢亡则远。

   
丙子(用爻)
   庚辰
     
  
 14、神将反吟课  乖运课
   
神将相冲是也。假令十二月,庚子日,申时,酉位,乙、太常土、太吉土、酉金。此课主内外事多不和,事多迅速。
   乙
   
癸未
   丁丑(用爻)
     

下面讲一些比较特殊的格局,古代还总结有神将反吟课,反吟课主凡事迅速。这一点我们突破了一些“二土比和迟晚看”的观点,比如二土迟晚,他遇到反吟的时候反而有时候会增快速度,比如丑未相冲,辰戌相冲。下面讲几个重点课,讲过这个问题。

 

 

关课  堵塞卦

 16、关课  堵塞卦

    酉上见木为关。假令十二月,己未日,未时,酉位,癸水、玄武水、功曹木、酉金。主出行不通,占行人不至,囚禁难出,病孕必有隔。

      癸

    甲子

    丙寅(用爻)

酉

17、隔课  乖越卦

    卯上见土为隔。假令十二月,甲午日,巳时,卯位,丁火、朱雀火、河魁土、卯木。卯为门,以木土塞之,所以为隔也,主参投谒人不见,出行囚禁,病孕皆不利。

     丁

    庚午

    甲戌(用爻)

      卯

18、锁课  构囚卦

卯上见金为锁。假令十二月,丁卯日,午时,卯位,癸水、勾陈土、从魁金、卯木。此课占囚禁行人病孕,皆主不利。

     癸

    甲辰(用爻)

    己酉

      卯

 

    关课,对关课,我们一定要注意这个课,这个课我们前面强调过,卯酉代表门户,门户上加东西,金口诀都是有特殊规定的,酉上见木叫关(酉上临木叫关),遇关的话,凡事必有阻隔,囚禁难出,测事情遇到关课,锁课的时候,他这事情肯定是非常非常迟缓,相当于“二土比和迟晚看”是一样的,凡事都有阻隔,出行不通,占行人不至,这是他的总结。另外还有被关押的象征。金上见木叫关课,木上见土为隔课,你看象这个课,刚才我说的金指酉金,木指卯木(因他们代表门户),卯木上临戌土叫隔课,隔课就是木上见土,土把木压得死死的,木就没有一种发展的趋势,就好比那个发芽的种子被石块压住了,顶着上不去。,这代表阻力。还有锁课,好比门上上锁一样,可以去理解,你去找人家,见锁课就代表对方不在家,门户关闭,锁课就是这意思。那么这几个关,锁,隔能不能破,可以破,金口诀还有一些关于他的特殊的格局,比如这个斩关课。

 

 

斩关课  避罪卦

19、斩关课  避罪卦

关上见金为斩关。假令六月,辛卯日,子时,酉位,丁火、白虎金、太冲木、酉金。主凶中得吉,避罪逃亡,尤利孕病,通达出行无阻隔。

     丁

    丙申(用爻)

    辛卯

酉

20、毁隔课   脱面卦

隔上见木为毁隔。假令十二月,乙亥日,亥时,卯位,丁火、青龙木、天罡土、卯木,主凶中得吉,囚禁病孕,求事皆无阻。  

丁

    丙寅

    戊辰(用爻)

      卯

21、叩键课  天解卦

锁上见火为叩键。假令十二月,庚子日,未时,卯位,己土、朱雀火、传送金、卯木。主囚禁遇赦罪,然凶中得吉兆也。     

己

    壬午

    甲申(用爻)

      卯

我们刚学了关课,酉上见木为关课,卯木见申金,申金把卯木克死了,叫通关,代表这个事情通过长期的努力,在申日、申月的时候,突破了阻力,叫斩关课。同样就出现了毁隔课。

卯上见土,土上同时又见木,木破土,木把土克死之后,隔就不存在了,毁隔课。

 

 

官合课  得禄卦

22、官合课  得禄卦

    贵神与人元合是也。假令十二月,丙申日,辰时,巳位,癸水、天空土、大吉土、巳火。主官士得禄,常人进产,亦主官事动。

   癸

  戊戌(用爻)

  己丑

巳

    下面讲一个特别重要的课体,官合课。官合是非常重要的,官合在测人工作事业方面非常重要的,官合相当于官动一样,他比官动还主动,象这个课里边,贵神天干戊土,人元癸水相合,所以叫官合,因为他与贵神相合,所以叫官合,这个很好理解,这个测工作、考试都是大利,但是测官司就不好,官司就很长时间解决不了问题。

 

 

鬼合课  鬼同卦

24、鬼合课  鬼同卦

主课相刑,神将支合是也。假令十二月,庚子日,申时,巳位,辛金、勾陈土、从魁金、巳火。主人出外,占病即凶,占宅有怪祟。

      辛

    庚辰(用爻)

    乙酉

巳

    这里强调一个鬼合。鬼合有两种说法,大家一定要记住,鬼合在金口诀里是充满矛盾的地方,很多人讲不清这一点,鬼合在格局上只有一种,另外还有一种鬼合说法,这两个说法都成立的,一种说法就是地分克人元,神将相合,这个课就符合,神将辰酉合,地分巳火克人元辛金,这叫鬼合,因为鬼动见正合叫鬼合。还有一种说法是:地分和人元相合,不管月将、贵神,从这个课里,巳和酉(辛金就是酉)半合,所以也是鬼合课,但是标准的鬼合课就是神将相合,地分克人元。一般这种占病主凶,占人主出外,占宅家里有鬼,这个是特殊课,大家论断的时候千万不要出错。标准鬼合课就是我们刚才说的,书中的是正确的。

 

 

 

日时比合课  结绶卦

25、日时比合课  结绶卦

将与干皆比是也。假令十二月,壬寅日,未时,未位,壬水、白虎金、神后水、戌土。主人有趋向贵人,有非常推擢之兆,然先背而后向也。

      丁

    己酉(用爻)

    庚子

未

还有一种课要强调一下,这个课里面,也有人把他改了,把原书的例改了,他是理解错了。这个课是特殊的。等下我校正一下。这个课好多书,都没有把他解清楚,这个课叫日时比和课,其实这个日时好多人理解错,他理解(日时在金口分类占里面还要学到这些东西),日时在金口诀里面不是普通的日时,日时有两层含义,第一、他指是四柱里面的日时,第二、他里面特指的是金口诀的干方与月将之间的关系,叫日时。尤其在测宅的时候,提到这一点,在风水住宅的时候,就是住宅择日,金口诀住宅择日,用这种方法。这东西怎么来的,首先看这个课,十二月,壬寅日,未时,未位,(后面不要看,后面是有人制订过来的),十二月月将子,子水临在未土上,贵神是己酉,要是按金口诀里的原课来看,我们看不明白,将干相比较,结绶卦,叫日时比和课,我们根本看不到将与干比,庚金、丁火两个没有比,实际上这个课是遁法来讲的,因为这个课从日时来讲,他是丁未时,那么那个方是丁未方,时和方都是一样的,而且日和时间是丁壬,“丁壬庚子居”,拿五鼠遁完全一样,用五鼠元遁法遁一下,“丁壬庚子居”,庚遁到未上是丁,还是丁,人元通过五鼠元遁诀,人元再遁法,遁的还是丁,丁没有任何变化,其实已经变了,用五鼠元遁法变回到本位了,丁旁边又加了个丁,庚旁边加了个庚,己旁边加己,这就是日时比和课,通过日遁、时遁遁出来的天干相比,叫日时比和课。他主要反应在人元上,人元和地分的关系,用人元再遁法,丁起庚,还得丁,他天干没有发生任何变化,这时候就要日时比和课,代表会遇到贵人,会遇到异常提拔,但是会遇到阻力,开始不好,后来突然又好了,这是古人总结出来的。开始丁在遁时,他还是丁,出现这种情况,就好比一个人走路的时候,走回原位上去了,象征着伏吟不动,但在伏吟当中,其实他本身是发生了一种动变,所以说先背后向,从未位又走到未位,丁火没有发生任何变化。这个课是特殊课,大家一定要记住。这个是来自于遁法,好多人对这个课解释不清楚,这个课的真实含义就是刚才讲的,根据人元再遁法来。因为这一点不仅体现在六十四课里面,还有给房子选时间的时候,金口选时的时候,用的也是遁法,也是日时遁法。这个观点给大家纠正一下,好多书都是解释错的。

 

陛升相生课  云腾卦

34、陛升相生课  云腾卦

自下次第生上是也。假令十二月辛丑日酉时寅位,庚金、勾陈土、太乙火、寅木。主有人出外远去,求事得喜庆也。

壬辰

癸巳(用爻)

     

    象我刚才说的利用四位五行生克总结出来的课,象这个课就非常明显。遇到这种情况,一定要特殊断,象这个课,叫云腾卦,叫陛升相生课。因为从下生到上,寅木生巳火,巳火生辰土,辰土生庚金,这个时候寅刑巳发生一点作用,本来寅要刑巳,寅巳之间你不饶我,我不饶你,辰土把巳火力泄去了,就象那么一点点小毛病,但是化解了,这种课往往是好的,出门宜远去,去很远,求事喜庆,这是特殊课,五行一片相生和气,这样课在金口诀格局很多。

 

陛升相克课   促装卦

35、陛升相克课   促装卦

    自下次第克上是也。假令五月壬子日申时丑位,辛金、朱雀火、神后水、丑土,主逼迫出外之事,又主身有口舌官鬼之灾,以次第克人元之故也。

    辛

丙午

庚子(用爻)

 

土克水,水克火,火克金,自下克到上,代表人主动被迫出外,又主口舌官鬼之灾,因为午火克辛金,而且主要一层一层克,最终受害者是辛金,这时候就会出现这种情况,金口诀象这样的课都比较多,象复盂相生课,复盂相克课,阴阳并比课,阴阳并克课都是这个道理。

 

 

复盂相生课  两降卦

36、复盂相生课 两降卦
    自上次第生本位是也。假令六月乙卯日戌时子位,丙火、太常土、传送金、子水。主自外添进人口、财帛,又主行人归。


癸未
(用爻)
甲申
  子

38、阴阳并比课 兼弱卦

上二比克下二比是也。假令十二月丁酉日酉时辰位,甲木、青龙木、小吉土、辰土。主小人斗讼,君子竟斗挠攘之事。


壬寅
丁未
(用爻)
 

39、阴阳并克课 犯上卦
   下二比克上二比是也。假令十二月戊戌日酉时戌位,壬水、玄武水、大吉土、戌土。主尊长怒,内外不和,亦松之兆也。


壬子
癸丑
(用爻)
 

 

 

复盂相克课  寇攘卦

37、复盂相克课  寇攘卦

自上次第克本位是也。假令十二月乙未日申时戌位,丙火、太阴金、功曹木、戌土。此主迫而还乡,及求索以至口舌。

乙酉(用爻)

戊寅

 

比如象这个课,这叫复盂相克课,主被迫而还乡,求索以至口舌是非。自上克下。我们要结合不同的事情,比如说人外出的时候,遇到这种课,比如你测天气,出门前测天气,遇到这种课,就是被天气所迫回家,突然天降暴雨,被迫在外无法待,只能回家。就这种课一定要结合事体。

 

 

并来克身课  沉深卦

40并来克身课  沉深卦

    三水克人元火是也。假令十二月乙未日亥时亥位,丁火、玄武水、神后水、亥水。

主身灾祸、人离散之事。凡三金克木名血刃,三火克金名烬骨,三木克土名缧线,三土克水名宝泽。更以所克神意断。

三水克土名缧线,三土克水名宝泽,更以所克神意断之。此课判断要结合事体,笔者一次访客,遇到三金克木,此为血刃,应为不吉,事实上是笔者去某人家做客,该人家切西瓜招待我,西瓜血红,正应验血刃之意。因此断课不可不祥事体,切忌望文生义,死学不通。

 

丙子

丙子(用爻)

 

    象这个课也是一样,三个水克一个丁火,最终受克的是丁火,但是这种课,古人把他总结出来了,我们就要利用这个断法去断,但是有的你不能完全照样断,要针对不同的事情。比如:有一天我出行,得到一个课,三金克一木,叫血刃课,这种课很吓人,三金克木血刃,我们得这个课非常不吉利,按道理会出现血光之灾。但我们不能这样去论断,为什么,课内的五行,我本身就比较生旺,月将比较旺,旺则无灾,我们一定要记住这点。我们论断五行生克的时候也要注意他是旺还是死,旺相休囚死,一定要注意。因为我本人用爻很旺,所以不是灾,古人把这个东西叫血刃,那么肯定会出现血刃之事,后来出现什么样的事呢,当时是一个搞股票的名人约会见面的时候,去他们家里面,他当时买了一个西瓜,去的时候,当着大家的面用刀把西瓜全部切成片,然后这就体现了血刃这种现象。因为当时切的西瓜汁,红红的,流了很多,这叫血刃课。但血刃,必然有些伤灾事。他同时问我一件事,他孩子被狗咬,但咬不严重,没有打破伤风,占孩子有事吗,测后孩子无灾,什么事也没有,就出现这么一件事情。这同时体现一种血刃课。血刃课古人既然把他叫血刃课,肯定有他的含义。象三火克金叫烬骨,肯定就有烬骨断。三木克土叫缧线,肯定就有缧线的事情,代表被事情所缠。比如测病,代表浑身被某种病,比如现在有种皮肤病,象蛇皮一样产生,比如皮肤病就可以这样论断,都是一种取象断法。象三土克水叫宝泽,比如有人来测财运的时候,就说明他面对的事情,象宝藏一样,等待他去挖掘,到底他能不能挖到手,我们还需要按照课内的五行旺相休囚死来看。若很弱的话克不动,水很旺的话,财旺,土很弱克不动,那么到土旺之日才能克动,所以我们要结合具体事来论断。古人的这个取象是很妙的,非常微妙,他叫这个名字有他的道理。我们现在有些东西无法理解,但是古人经过长期总结以后,总结出来一些格局,是非常准确的。

 

 

并来生位课   慈幼卦

43并来生位课   慈幼卦

三金来生位是也。假令三月丁卯日丑时子位,庚金、太阴金、传送金、子水。主外来成内,卑幼优喜。

己酉(用爻)

戊申

 

比如象这个三个金来生一水,我们以前讲过四位属象图,地分代表子孙,三个金都来生水,把所有的力量都集中到水上,代表长辈非常非常疼爱小孩。有次有人找我预测,很想有个小孩,心里特别特别想要孩子,在地分一空亡,他就没有孩子。因为有个人绝后,就是测过没有后代,他更换名字三四次测同样事情,但每次都体现出来,因为他更换名字,我不知道是谁,后来他告诉我,是同一人。他第一次测是得四个火,火旺无制,此人绝后,断他在高处住,确实在高处住。后来他几次测每次都是属于那种绝后课。前段时间他又测了一次,三金生一水,慈幼卦,他特别喜欢小孩,家里特别想,但是地分水临空亡,空得很厉害,而且不但空,而且死,月上临死地,休囚,那么就代表一个结果,没有后代。虽有慈幼卦,不一定就有幼。我们要记住,就是还要结合空亡,月破,以及五行生克制化来看,他只是代表一个象意,古人总结出来的规律,我们可以去进行采用。

 

 

空亡课 蒿目课

 

 

26、空亡课  蒿目课
    三位落空是也。假令十二月,丙申日,丑时,巳位,癸水、勾陈土、天罡土、巳火。主身心疑惑,求事皆不成。
     
    壬辰
    壬辰(用爻)
     
  
 27、鬼空课  稂莠卦
    神将六合,位落空亡,鬼动是也。假令十二月,乙巳日,未时,寅位,戊土、朱雀火、小吉土、寅木。主求事有名无实,先忧危,终得吉。
     

    壬午
    癸未(用爻)
     
  
 28、四大空亡课  病败卦

甲子、甲午旬水绝,课中见水;甲申、甲寅旬金绝,课中见金。假令十二月戊戌日戌位,壬水、玄武水、神后水、戌土,主事吉凶皆不成。
    一空为空,二空不为空,三空大奸臣,四空大智大谋。


壬子(用爻)

壬子
    戌

比如说古人在讲空亡课的时候,他说三位落空,叫空亡课。主求事皆不成,他还特别强调了在金口诀四位里有三个临空亡,那么事情就成不了,二个空亡,他都不说不成。可想而知,古人多么慎重。二个空亡,他说都还有空的可能性,三个地方落空亡,那怕是旺都空,事情必然成不了。这是古人对格局的总结。空旺你旺都是空。只要三位临空,这事绝对成不了,没有什么希望。这当然指的是空亡,不是四大空亡。四大空亡,全空的话,也是代表事物皆不成。古代也没说见四大空亡见三个不成,他没有这样说。古人在后面解释四大空亡课,他说事不论吉凶皆不成。他这里的解释,古人讲四大空亡课的时候,举个例子一并概括,三个水空,同时被土克,就是空同时被克之,古人把这个例子举到里面,都是有深意的。他不是一见到三个水空亡,就断事不成。空亡又见克,如三水一土,“子午不见水”,起出一个课,三水一土,土把水克,水临死地,那么就成彻底空。但古人在强调空亡课的时候,三位落空,求事不成,他只要三个位置空亡,空亡课就成不了。所以说古人在断语方面,是非常慎重。我们在研究格局的时候,一定要细心。对于这个课的含义,要结合具体事情,不要抛开事情去讲这课,那样是不准的。

 

 

连茹课  窠升卦

33、连茹课  窠升卦

即寅卯辰三位相连是也。假令十二月庚辰日酉时寅位,戊土、勾陈土、太冲木、寅木。主事体重叠不一,而此名顺连茹,事体多顺,主将来之事也。

    若方是午,将是巳,神是辰,则为逆连茹,事体多逆,主以往之事。

庚辰

己卯(用爻)

 

    另外这个格局里面,我还要重点强调一个东西叫连茹课。连茹课属于特殊格局,大家一定要记住。连茹就是寅卯辰,亥子丑,只要是地支相连三位,二位不是,如这个课里面,连茹寅卯辰,寅卯辰是按十二地支顺序的,那么叫顺连茹,事情大都顺利,一气呵成。还有一种连茹叫逆连茹,比如寅辰卯,辰卯寅,逆连茹就好比人逆水行舟一样,而且逆连茹代表过去的事情,如逆连茹临空亡,就是谈旧事,如连茹连到四位以上,那么这事情至少牵扯三到四人里面,所以连茹在时间上,或者人事空间上有牵连性,我们一定要记住,另外还有缺连茹,比如寅卯巳,少了个卯,月建是卯,刚好填上,就说明这事情在这个月有意外的帮助,因为在月建上属于外部力量,课内属于课内力量,这叫缺连茹。还有一种连茹,叫连茹分岔,比如寅卯辰辰,出现两个辰,或卯辰巳丁,出现两个巳火,两个分岔点,代表他这事情到最后有两种选择,两种不同道路。二合一,问婚姻也是一样,二择一。比如卯辰巳丁,课里又有两个巳,卯辰面临四个巳,就代表这个人在二月份出现五六种选择,出现各种不同分岔路事。对于这个连茹要这样分析。连茹是一个非常重要的课,一种格局,代表事体重叠不一,而且在断运气的过程中,往往是相重叠的,也是我们经常遇到的课,遇到这种课,一定要特殊断。

 

 

换神课 玄机卦

另外强调两个有争议的格局:

56、换神课玄机卦:

昼夜未分,贵神相交是也。假令十二月,甲辰日,寅时,子位。

人元:   丙

贵神: 乙亥(天后)―――夜贵为:壬申(白虎)

将神: 甲戌(河魁)

地分:    子

主占凶得吉,占吉得凶,如凶神换得吉神则吉。如吉神换得凶神即凶。昼夜时刻未分,而贵人换位时候所起之课依此法参考。此例贵神由天后吉神变为凶神白虎,代表所问事情开始吉利,有忽然转凶之预兆。此课表明,古人在实际占断中也遇到昼夜难分的时刻,因此以昼夜分别起贵,根据阳进阴退之理而进行解断。此课命名为玄机卦,取义时有进退,事有玄机。

 

 

向空课 谷响卦

57、向空课谷响卦:

昼将夜位,夜将昼位。假令十二月,甲辰日,巳时,未位。

人元:   辛

贵神: 甲戌(天空)

将神: 丙寅(功曹)

地分:    未

此课主求事不成,吉而反凶之课也。此课昼占,地分为夜贵之位。主阴阳错乱,颠倒阴阳之意。

 

 

背神课 违戾卦

58、背神课违戾卦:

位在天乙后或在天乙前是也。假令十二月,甲辰日,申时,亥位。

人元:   乙

贵神: 庚午(太常)

将神: 丁卯(大吉)

地分:    亥

对格局再强调一下,这古人把金口诀分为六十四个课,大多是模仿大六壬的排布法,他里面痕迹有些地方很明显,非常明显,比如说里面这个课,背神课。这个明显是模仿大六壬的排法,他主要是以贵人为界限,看他是在天乙贵人前,还是后,这种模仿方法对金口诀本身没有多大意义,他本身就是模仿是在天乙之前还是之后,在前则顺,在后则逆。这些例子不是不给你讲仔细,只因这六十四个格局在初级班里面,大概讲格局构成原理,因为要详细讲解起来,六十四种格局非常麻烦,我们要掌握他的方法,不要单个去记他的格局,他里面有些格局是牵强的,因为古人在制定六十四格局的时候,他并不是真的金口诀有六十四种格局,金口诀里的格局是有非常非常多的,不限于这么几种,古人是通过自己的总结出来一些,有些是不实用的。比如刚才说的背神课,他就不实用,他就是强调在太乙前,还是之后。这明显是大六壬的断法,他把大六壬的断法搬进金口诀里面,金口诀在古代传承过程中,出现了一些弊病,一些学大六壬的人批判金口诀,学金口诀的也批判大六壬,出现一些矛盾,因为金口诀本身来源于大六壬,确确实实来源于大六壬,而且他把大六壬很多东西照搬进来了,但是他就象八字脱离五星论命的时候,出现了一些问题,因个人观念不同,他混了比较杂,没有把金口诀的原理彻底搞清楚,其实这也是一门学科,真正脱其另外一门学科的时候所存在的一些弊病。作为我们现代,也解决不了这个问题,但是我们要从根源上理解金口诀,才能把这个问题解决好。金口诀六十四个格局里面,他在分类的时候,他有些地方非常牵强,甚至到后面为了凑足六十四个课,他就把天门地户也搬到里面去了。他的取法是各不一样,有的是按特殊论法,说天门入地户,地户入天门,有的是按五行相克相生的原理来划分,他有的是按遁法来划分,有时候是非常的复杂,其实他里面就是把金口诀的总体断法混合在里面,所制定出来一种格局,当然他给我们后人一种思路,就是我们后人用的思路,用五行相生相克的关系,四位关系,神煞以及关于一些与大六壬有关系的东西都可以作为确定金口诀格局的方式。这样比较混乱,但是我个人认为金口诀的格局区分还是以五行生克制化为主,我们看六十四格局的时候,会发现他大多数格局,几乎占百分之六十以上格局,都是以五行生克为主,将近百分之七十,剩下的一部分,他强调了一些很怪异的格局,他是为了凑足六十四个课。其实大六壬不是也有六十四个课钤嘛,大六壬的六十四课钤也是凑合在一起的,尤其最后的杂占,明显就是凑在里边的。他并不是真的有六十四个分类,所以我们要注意这个问题就可以了。金口诀格局,是古人总结出来的,我们只要把握好入式歌解,我强调的五行观念,就可以把这一章掌握好,学好。关于这一节,我主要强调了后世争议比较大的几个格局,把他订正过来,刚才我说的几个,订正过来了。下面还要讲一个订正过来的,叫丁鬼入门课。

 

 

丁鬼入门课 传尸卦

59、丁鬼入门课传尸卦:

丁入酉作鬼是也。假令十二月,戊辰日,辰时,酉位。

人元:   辛

贵神: 己未(太常)

将神: 丁巳(太乙)

地分:    酉

主来刑客。此课古今注解无一注明,所谓金口传承都只成为人笑料而已。实际上此课为人元再遁,再遁人元丁火克地分酉金与人元辛金。

这个课都解释不清楚,说丁火在课内作鬼,那丁在里面怎么作鬼呢,我的注解说得很清楚了,是我写的注解:主来刑客。实际上是人元再遁,丙辛起戊子,然后遁到酉金是丁火,丁火不仅克地分酉金,还克人元辛金,这是主和客都被他所克,就成为鬼了。我们以前强调过,金口诀的主客是最重要的,主客代表一件事的始终,主代表自己,客代表事情,我们都强调过,金口诀的六十四格局论断的时候很多地方都强调主客,内外主客都特别注重的,金口诀一个特别重要关键是“内外主客”,这四个字要牢牢记住。我们在学金口诀格局的时候,要把握好这四个字,然后再进一步结合五行相生相克,四位关系就能看明白。象这个课是看不明白的,你怎么看也看不明白,要是不解说的话,这个课就是主来刑客课。其实这个主就是人元再遁,通过人元再遁以后,再遁的丁火克酉金、辛金,地分、人元被克,叫丁鬼入门课。丁鬼入门课,一般主灾祸,有异常之灾,古人叫传尸卦,从名字看就很凶的,相当凶的一种卦,如课中没有凶,但实际上遁出来的火起作用,这里面我特别强调一下,为什么丁入酉就如此之凶呢,因为卯酉为门户,对一个人来说门户之内是最重要的,门户对于自己一家人,所以不能见克,而且遁出来的丁火,受月将丁巳火的引发,如课内没有火的话,外面遁出来丁火作用也没有,他不能叫丁入酉作鬼,必须课内有火引发起来,引发这个火来克那个金,外面遁出来的丁火引发课里的丁巳火,引发之后来克金,这是金口诀里面一个特殊课。也是通过遁法体现出来的特殊课,实际上这是遁法里特殊情况总结出来的,遁法我们前面讲过就是关于来成去就四个方法,我给大家讲了来法。人元再遁法就是来法的一种,介绍过,这就属于来法中的一种遁法,比较特殊的,就是人元遁丁火引发月将丁巳火,导致主客被克,出现凶灾。为什么是凶灾,酉金是门户,我们知道这一点就行了。这是古人注解出来的原因,一个比较复杂的东西。

六十四种格局,并没有包括所有金口课式,很多课式还需要归纳总结,下面我给大家举个例子。

 

2005年4月15日10时30分 农历:农历乙酉年(鸡)三月初七

节气: 2005年4月5日0时48分清明 

干支: 乙酉  庚辰  己巳  己巳   月将:酉将

旬空: 午未  申酉  戌亥  戌亥   四大空亡:水 

人元:   乙 

贵神: 乙亥(天后)

将神: 丁卯(太冲)【用爻】

地分:    亥

 

这个课金口诀哪个课来解释,找不到,没有课式解释的课体。象这样的课很多。在金口诀里面,你找不到依据。你说他是三合课的话,对,他是三合课,但是三合课他另外还有一个小问题,他因为多出一个亥水,出现干扰,其实象这种课也应该归纳起来。他是在三合之外出现一个新的长生点,比如亥卯未长生在亥(木生长在亥),这个课多出一个长生来,那肯定多出一个引发点,好比三合局多出一个源头。另外多出一个亥水捣乱。这种格局就应该另外归纳出来。金口诀象类似这样的格局非常的多,六十四个格局是包含不了的,我们看那六十四个格局古人只是给你指引一个方向,很多情况下是复杂的,这个课应该怎么断?这个课亥卯交互相生,似乎有情义,但是彼此各自有各自的分合,因此这种格局测事非常复杂。事情往往涉及四方,彼此相合,但是彼此又另有选择。打比方,有人测男女感情,代表情侣各有所爱,但是又彼此相惜。如是类比事业合作的话,有多项合作,但合作之间又互相矛盾,那么这种矛盾相惜的程度应如何分析,就要看年月日时对这个课的影响。这个时候,如果日时要是冲亥的话,叫破局。这个课里面,我们都注意到日和时冲亥,冲亥之后,把那个局给破了,因此代表目前这个人关系矛盾非常大,矛盾居于事情的主要地位,当前对他来说,最重要的不是合作,而是矛盾。象类似这样复杂的格局还有很多,都是后人的归结,总结归纳。金口诀的格局,这是一个比较复杂的格局。所以我们在论断格局的时候,一定还是以三合六合刑冲克害,五行相生相克这个角度去论断,这是重点。至于有些特殊方面,比如金口诀里有几个比较特殊的东西,这里给大家强调一下:一个是螣蛇,螣蛇入课主忧愁,午火入课主心事,辰土为天罡、又名地网,戌土为天魁、又名天罗,都是孤独之神,都是斗法之神,这几个都是特殊的东西。另外还有丁火,丁火和螣蛇是一个性质,我们记住这点就可以了。


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