当今时代，当人们在物理、化学、生命科学、科技、外太空等领域建立起了自然科学知识的巍峨大厦之际，也以惊人的形式陷入到了基础危机、道德危机、价值危机和精神危机之中；当崇高的目的消失的时候，当哲学出现困境的时候，当伦理、知识和价值遭遇“相对论”这堵墙的时候，危机随即出现了。二十世纪初，各学科知识都被染上了相对论色彩，这时在知识和伦理中的所有根基受到大面积摧毁，一夜之间，道德伦理几乎再也不能适应这个突飞猛进的科技发展了。
发展和消失
1965年，高登·摩尔提出了著名的摩尔定律，预言在计算机领域的高速发展，摩尔注意到，半导体芯片上集成晶体管和电阻数量大概两年左右增加一倍，这也成就了在信息传播和信息处理方面的快速发展。事实上，这个定律证明了他的正确，也为人类做出了惊人的贡献，计算机的发展，使得我们身处在一个信息爆炸的时代，但与此同时，也导致了伦理与价值的极大萎缩，这种高速发展需要坚实的伦理和哲学根基，在信息爆炸的背景下，伦理与价值随之消逝。
知识基础危机
就今天的知识和目前状况而言，它只具备一种价值——为了知识而知识，以至于我们今天都不知道知识的边界是什么？人类的实践成为了可能，核能的开发利用和基因改造，在漫无边际的延伸扩展。 当科学的目的就是知识本身的时候，现实与人类的本质被瓦解，把精妙和有规律的宇宙秩序引向了未知和谜一样的深渊，最后宇宙变得好像是裂变的结果一样，只朝着一个单一方向运行，这源于伴随着西方崛起之初在理性概念中发生的根本性改变，西方的崛起建立在穆斯林的成就基础之上，但是却又不具备穆斯林的理性所具有的那些认识，在西方的知识中，完全切断了理智去认识整体和细节真相的功能，使得行为仅仅只是从知识出发，仅仅满足于认识感性现象，使行为从实践经验出发，对理性加以重新建构，把幽玄以及对启示的信任拒之门外，自动地就导致了把知识局限于感性范畴，随之也就出现了科学知识的基础危机。 西方知识一直面临着认知的基础危机，最为主要的就是偏离了真理的思想，西方知识竭尽全力地去围绕新的——使科学远离了宗教和伦理的这一基础奔跑，未知领域的增幅远远超过已知领域，因为无法根据唯物主义的解释来对现实加以完整解释。西方知识的形成，基于对理智的全新概念；这种思想的基础，是通过西方文化结构本身和它所经历的历史性运动而形成，它在很大程度上受到过宗教问题的影响，以及从教会职能中传递出来对科学的政治立场和反对。因此，它为了解放知识，就必然要排斥宗教的权力，这种权力建立在声称掌握了普遍真理这一核心焦点之上，其它知识都得要以它为依归；而在伊斯兰文明中，知识和宗教一直保持着友好关系，甚至其知识都是因受到宗教的影响而才得以诞生。
现代科学问题
正如埃德加·莫兰（法国哲学家和社会学家，出生于1921年）所认为的那样：现代科学问题，作为一个哲学思考对象被提出来，显得比之前任何一个时候更为迫切，这是因为科学以它的现状而言是有问题的。在莫兰看来，科学是一个复杂的权力，呈现一种源于理性主义的优越和高尚姿态，但却又不与思考者自身相结合，对于通过一些概念而巩固起来需要值得注意的地方显得非常笨拙。胡塞尔试图阐明欧洲科学危机是怎样深刻地表达了自我屏蔽危机。他认为，重新思考科学的实证主义，仅仅这一点就能够阐明在政治领域业已经成为现象的危机，胡塞尔看来，最基本的思想体现在科学家们的科学钻研中，没有注意到特殊的自我本身，以及自身对行为的影响。换句话说，就是我们把他们称为是科学家的那些人，使科学脱离了真正的科学主动者和人性的前提。 对于真正的科学内容，我们要反复提出这样一个问题：科学包含的这些定律、发现和研究对象，是要挣脱历史、社会和心理的这些条件限制呢？或者还是要一直受制于这些条件？
需要权威
当知识的最高权威成为物质的时候，把人类也当做是发展到最高形式的一种物质来看待，把物质作为权威的逻辑后果又是多么地惨不忍睹，尽管人不同于物质形式，但却要以物质为参考，把人当做是泥土、灰烬和蒸气等这些物质一样来进行认知和研究。上世纪初，西方知识在人类学中见证了实践经验方法的尝试，造成了对人的残缺认识，在它没有成功实现目的的情况下，把人当做自然看待的这种做法，就是对人的一种“轻描淡写”和误解。 物质的权威性，就把利益和享受变成了人类存在的基本目的，把消费倾向作为是绝对性行为，使经济的车轮快速围绕“商品越多，享乐越多（迈斯纳语）”的原则奔跑，这样必然就造成把“需求是发明创造的原因”变成了“发明创造是需求的动力”，西方世界的人会感觉到社会个体的分裂和结构的解构，也就不足为奇了。伦理和价值的纽带，开始长期受制于个人主义，面对在唯物主义的认知失去了存在的第一因而沉浸在物质上，以及那种过分的消费观和个人主义，只能把享受本身和实现享受的个人感觉作为是目的，面对这种棘手的问题，西方人发现自己从精神上已经被解构，这就形成了所谓的精神危机。
伊斯兰教——当代科学的需要
当西方知识遭遇四面楚歌的时候，其潜能可以通过伊斯兰认知被发掘出来，如果说西方知识是建立在对宗教和宗教知识的某种立场之上的话，那么伊斯兰文明的知识就是建立在利益共享的基础之上，源于西方和其宗教历史背景下的那种在科学和宗教之间的所有困境，在伊斯兰文明里都是毫无意义的事情。 西方认知模型的破产，不仅仅是缺乏对自我的认识，甚至是从深层触及到了价值体系。可以说，失去意义、种族主义、自由主义、消费主义、享乐主义等，这些在伊斯兰认知模型中可以完全避免，以我们今天的能力，可以自信地说：西方认知面临的破产，并导致的当下危机，可以借助伊斯兰模式来加以补救，这种借助不是去找回那些古老陈旧的知识，而是借助于它的方法。 那么，我们就应该把科学和宗教结合起来，因为任何一方的坍塌，都是由于二者没有很好地结合原因所致。今天的人，不应该仅仅只吸收科学知识，而应该同时以宗教和科学为营养，这才能促使我们去思考人类的归属和被造化的目的——奉安拉之命崇拜安拉，建设大地！ 想要改变现状，绝不可能仅仅通过科学可以实现，同样也不可能仅以宗教可以达成，而是当二者互为补充完善的时候。这时，宗教和科学犹如是生活这块硬币的两面！
作者简介：穆罕默德·哈西姆·佰希尔，苏丹尼罗河瓦迪大学物理委员会会长 |
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