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9月10日侍诊，有好几个来自山东的患者，有青岛的，烟台的，龙口的，师父怜其千里迢迢来，所以多半会扎得重些，并会跟患者商量，有一女性患者要求用粗针扎，师父本来已经扎完收手，又欣然应患者要求补扎。 一男性患者，特别高大，在美国工作，此番回国，来治疗腰疼。说起在美国，若发烧，都不去医院，即便排很久的队去了，医生也是嘱咐你回去休息。而反观国内的西医，发烧可能让你去睡冰床。在之前我跟诊时，还遇到一个女性患者，痛经10年，去医院查，查不出什么原因，医生说那要不就把子宫切了吧。 一位六十岁左右女性患者，来治疗失眠，自述曾被西医诊断有颈椎病。师父赶紧说千万别手术，这是经筋的问题，扎几次就好了。《西医骨科专家宣蛰人：为什么腰突症一定要开刀呢？》写道：我是骨科医生，我是1953年开始就搞椎间盘开刀的，我开了106个椎间盘，两年以后复发，没有一个好的。我们在杭州会议（2008年4月）上，赵毅教授把外国人的腰痛手术失败综合征报道了，这本书（《脊柱手术失败》）是北医三院骨科党（耕町）主任翻译的。外国人自己已经反对了否定了，而我们中国的西医专家教授有哪一个提出来椎间盘突出开刀不行的？没有。外国人反对了，他还是说好。这批人缺少一个科学性。你不行的要讲行，算什么呢？我是反对这一点的，我在57年就开始反对，因为我自己生了椎间盘突出症，要求专家给我开刀，结果因为政治运动没有开刀，但我好了，1957年到现在为止，多少年了，没有发过嘛，那么为什么我们椎间盘突出症一定要开刀呢？ 除了来自山东患者，还有从成都、上海来的，多半是在当地治不好，辗转找到师父。他们之中许多也曾尝试过针灸，但没效果。比如曾跟师父学站桩的75岁的任先生，带其亲戚来诊治，是年轻小伙子，头疼，颈椎疼，在武汉当地扎三年，但一直没好，找到师父，扎几次，效果显著；还有时敬鹏师弟在9月3日的跟诊中所见：遇一老大爷腰痛顽疾，在成都针灸了110多次，病人自述每次留针一个多小时，看一次病得半天时间，历时11个月，换了四个针灸大夫，无效，不如来这里扎三次管用。 缘何师父扎针如此有效呢？因为是内功针刺，师父于上世纪八十年代在北中医求学时，即接触大成拳，跟随王玉芳老师（王芗斋先生之女）及王选杰老师（王芗斋先生之弟子）学习大成拳，通过站桩练就深厚的内功。就我目前所见，师兄李景利、郑景文等大夫，即采用师父的这套扎针方法，也取得很好的效果。平时我和张亮师弟一起跟诊，我曾问他，将来他能独当一面时，用何思路给病人看病？他说会用师父的这套方法。伟峰师兄非医学专业出身，他勤于站桩和练针，只练习一二年时间，就治好了他婶婶的腰突。由此观之，师父的方法，是可以学到的，不是什么神秘的，更不是迷信。师父曾举例子，一鼻炎患者，不信中医，被家人强行带来，被动接受师父针刺，扎几次效果很好，转为信服。所以有时我们轻易地相信什么或者不相信什么，都是有问题的。 临近中午时，一年轻男性患者来，先不说自己的症状，掏出手机，把他的孩子的照片翻出来，说孩子八个月，拍片显示一侧髋关节缝隙较大，医生现将其两腿用支架固定，保持一个姿势24小时，孩子睡不好，也担心会影响发育，可否用扎针来治疗。师父先是谨慎地与其分析各种可能，后在纸上画髋关节结构图，说，很多在西医看来是骨头的病，非手术不可，但中医通过调理经筋就可能解决，因为骨头是通过肌肉和筋连在一切并产生力量的。 我姐的孩子现在上初二，在她一岁半时被诊断为两侧先天性髋关节脱位，后在天津某医院做六次大手术，间或还有一些其他方式的治疗，在12岁时，原本已经没什么事了，但又做了一次修复手术，之后，两腿一长一短，不能下蹲。孩子自己说，两条腿本来都有问题，但做了手术的那条腿，问题越来越多，肌肉萎缩、无法弯曲，而没做手术的那条腿检查反而没问题了，这是为什么。但就算如此，我姐反复说，这么多年，她咨询很多大夫以及体育教练，都说此病在国内外只能用手术的方法，但效果也并不是特别好，现在孩子勉强能生活，再也不想带她求医了，中医治疗太漫长，也不打算尝试，或许这一切都是命。 我与我姐并不是亲戚，是当初在报社工作时，我负责小学生作文版，收到一篇作文《在妈妈背上长大》，我的主编对这个孩子心生怜悯，嘱我带上一些书去看望，遂有了联系。见面之后，发现这孩子特别懂事，学习成绩又好，她的爸爸因她生病，早已离家出走。母子相依，艰难度日，但她们乐观、知足。我曾一度为之惋惜，但现在我觉得，或许并非命运的问题，而是观念的问题，对西医过度依赖，对中医轻言排斥，整个社会的状况如此，积非成是，普通的个人怎么能幸免。 师父又讲了一个之前的例子，是在一次经筋班授课时，学员讲述的。一孩子从小膝关节处有问题（具体病名我忘记了），后有一次发烧送医，医生竟将其膝关节病和发烧联系起来，说要做开颅手术。虽未做手术，但孩子一直无法参加体育运动，整个人很抑郁。后来找师父扎针，扎了三次，就好了，孩子也变得活泼了。 师父常说，中医并不是否定西医，相反，学习西医的解剖，对针灸很有帮助，而且西医在处理外伤方面，中医是不可企及的。师父能随手就将髋关节处的结构图画出来，正在于对西医也懂，是真正将中西医都搞明白了，才敢对患者说，腰突不用手术，扎开了就好。除了腰腿疼痛，师父还研究用针刺治疗许多内科病，比如常有心脏不舒服又查不出原因的患者来，师父就把后背的筋结扎开。上周跟诊时一王姓患者即是，自述心脏不舒服，尤其是运动后。师父在其背上轻轻扎了几针，问他感觉，他先是不确定地说，好像轻快了，接着深呼吸，一脸欣喜地对其妻子说，舒服多了。这周该患者又来，师父说，其症状就是气虚导致。 中午吃完饭，师父去休息，走到门口，又折返，对张亮说，你按按她的颈椎（经筋），还是很紧。从年初跟诊到现在，师父每次都要问我，身体如何了，不管那天多么忙，多么累。 师父在记打乒乓球要领，静若书生 下午去打球，师父最近迷上乒乓球，那种痴迷的态度，是我小时候打球有过的，念念不忘。8月23日那个周三，我第一次见师父打球，比较稚拙，当时就想，小菜一碟，我能应对，当晚我急着走，所以没和师父过招。过了一周，8月30日，一上手，发现师父已经有了突飞猛进的进步，扣球如行云流水般无影，我连球都接不着。我就想到8月19日跟诊时，一患者是国家队的乒乓球运动员，师父向其请教打球要领，并恍然领悟说如双推手一样。殆至中午吃饭时，我刚放下筷子，师父就从抽屉当中拿出毛笔来，让我去湿笔，我莫名其妙，照做，师父就边喝粥，边随手翻开一本书后的空白处，拿毛笔写起字来。等师父吃完饭，赶紧收拾餐布，腾出地方来，师父摊开书继续写，写完晾着，去休息。我凑上去一看，原来记的是打球要领。 跟着师父去望京，我和景文师兄、敬鹏师弟、张亮师弟，轮番上阵，师父一对四，从下午两点一刻左右打到近七点，我们一个个都累得不行了，师父还泰然自若。中间师父练习左手打，先跟张亮打，开始也打不好，但越来越好，等我上场时，师父的左手已相当熟练了，我力不从心，然后师父就开始教我，说你忘了那个乒乓球运动员所说的，重心要往下，球低的时候要先往上提，球高的时候直接往下压，其实就是角度的问题，要动脑子，这跟看病一样。经师父指点，我迅速掌握了，我都没想过，自己的球技还能提升。师父的学习能力太强了，当时那个乒乓球运动员示范动作时，我就在场，我听懂了，但没落实在身上，可师父一通百通，很快身上就有了。 我想到站桩为何会使力气变大，不是刻意的，而是身体生出来的。伟峰师兄在山中闭关，发来照片，师父说，这种精神状态，装也装不出来，幸好王芗斋先生这些东西流传下来了，不然太可惜了，故宫里的那些文物是死的，京剧虽是国粹，但听或者不听，都无妨，只有武术是切实关系到人的身体的。听了师父这番话，我明白了一个困扰多时的问题，我读诗文比普通人多，却一直文弱、苍白、没有精神，腹有诗书，气怎么就不华，怎么就不浩然呢？中国古典学问从辞章、义理、考据入手，读四年大学，我只是多知道了些辞章而已，这些学问并没有真正滋养我的精神，相反，可能使我更加忧郁了。结识师父后，才知什么是考据，什么是义理，才知道如何通过站桩让精气神从身体当中生长出来。师父是将儒家的“为学”、道家的“提挈天地，把握阴阳”及禅宗的“无念为宗”等真正地融会贯通，并落实在日常生活中的一言一行之中，又通过针灸，经世致用。 打完球，回去的路上，搭乘景利师兄的车。师兄说，师父是阳气旺盛之人，就像太阳一样，跟他在一起就会很温暖，而且他还真的愿意管我们，有时甚至是批评我们，这是一种父亲的感觉。他对病人也是，有时病人不听话，他就很严厉，有时又鼓励安慰，让病人不要担心，这都是在治神。原来治神就是这样，怪不得很多病人一到诊室就说，一周要见一次胥大夫，不然难受。想起天津的郝女士，原来特别固执、强势，但师父用更强大的力量扭转了她的观念，让她身心得以协调，以致她每次来都要感谢一番。我前一阵子心情不好，跟师父说做编辑好烦。师父严厉地说，你不做编辑还能做什么，做生意你会吗，开公司你会吗？别跟自己较劲。这几乎是师父第一次用如此重的口气跟我说，之前跟诊时即便我出错了，师父也不说我，而是说张亮师弟。晚上回到家，我跟我先生说，师父让我别较劲。我先生就说：师父说你什么，你都听，要是换成我说你，你早跟我吵起来了。我想想，也是，师父的批评，甘之如饴。这原来也是治神啊。现在也理解王芗斋师爷说大成拳“试之甜蜜”。也如景利师兄所说的自在，他举例说，一学员在经筋班上课，坐第一排，说，听胥老师讲这些话，感觉背后某处的筋结一下子散开了。精神对身体的作用如此之大，精神压力大，心有千千结，身也会有千千结，而精神放松了，身体居然也会慢慢跟着好。这就如禅宗所讲定慧本是一体。 在师父的身上，我看到一个传统中国人的样子。师父一直讲要对中国的文化有自信，要对中医有自信。西医简单的机械思维，若不深究，不反思，为害甚深。中国自新文化运动以来，全盘接受西方的文化，否定中国自身的传统，推广新式学校，全面实行西方的教育方式，让现代的中国人的思维方式全然不同古人，一切唯科学是从。受此教育，我们初接触师父，很多东西都不能理解。徐晋如所讲：现代性和古典性的根本分别就在于古典追求“生命价值”，现代追求“有用价值”……传统学问、古典学问，是通向人格的养成，是希望你都朝君子、大人这种方向去努力。师父就是温润如玉的谦谦君子，是望之俨然的大人，非生来如此，是通过学习、修行来的。师父给我们看他在潘家园淘东西时拍的照片，边说边讲各种知识，并说这都是跟摊主学习到的，不然也不懂。师父看病间隙就从抽屉中拿出一本字帖看，最近还买了很多甲骨文的书，探究文字的本源，并嘱咐弟子们，买一本甲骨文大字典，没事就翻翻看。师父看到新闻报道中，每天都有上千人去摸霍去病墓，说，霍去病就活了24岁，可能从小就体弱，不然不会叫去病，以此祈求祛病消灾，怎么能达到？并说霍去病很可能死于匈奴的“细菌战”，张仲景就有对瘟疫的记载。 《荀子·劝学》：“君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。”《黄帝内经·素问·四季调神大论》：“道者，圣人行之，愚者佩之。”“佩之”即“不行之”，徒作为夸耀。我和景利师兄一路上都感慨，䍩东书院的弟子都是真心敬仰师父，才团结在一起，求学问道，不涉利益，看起来松散，却有极强的向心力，身在其中，不是只学师父传授的知识，而是在师父身边，在一言一行当中，学习师父的思维方式，汲取精神的力量，这样的团体太难得。 拉拉杂杂所写，对师父所说的只能记其大概，不当之处，是我的失误，敬请指正。师父常常对我说，要宣传针灸，使更多人免于无效的手术之苦，提升生活的品质。我原本想，我非中医专业出身，哪敢妄言。昨日打球，晚上回去就躺床上动不了，今天早晨，五六点醒来，除了腿酸疼之外，精力完全恢复，丝毫没有疲惫，这让我自己都很意外。去楼下站桩，太阳慢慢升起来，照到后背上，小鸟在树上叽叽喳喳，一只小猫在我跟前玩耍，云销雨霁，第一次感受到北京的秋天如此舒服。这种明朗澄澈的感觉，是得益于师父，他的针灸技术，他的关心爱护，他所授大成拳站桩，让我在经历了十多年萎靡的青春岁月后，身心感受到久违的生机。想到这些，提笔成文，以此感谢师父。 弟子徐新芳 2017年9月11日记 |
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