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《形意真诠》包括拳论、内功、拳法、对练、器械五大部分，内容广博而严整。其中所最宝贵的内容有三项，即内功经、八字功、和上中下八手，因此我也仅就此三种绝学加以介绍，以飧广大读者。 一）、五行拳解五行者，金木水火土之谓也 如人之内有五脏，外有五官，皆与五行相合，心属火，脾属土，肝属木，肺属金，肾属水，此五行之隐于内者。目通肝，鼻通肺，舌通心，耳通肾，人中通脾，此五行之着于外者。五行有相生之道存焉，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，又有相克之义也，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，夫五行见于洪范，而汉儒借之解经，后人每讯其于义无取，面生克之理，究不为不当也，拳因之以取名，用以坚实其内，整饬其外，取相生之道，以为平时之练习，强健其身体增长其气力以强身祛病，取相克之义，以为技击之应用。 二）、五拳之意劈、崩，钻、炮、横，五拳之名称也 劈拳之形似斧，性属金，崩拳之形似箭，性属木，钻拳之形似闪，性属水，炮拳之形似炮，性属火，横拳之形似梁，性属土，由相生之理论，故横拳能生劈拳、劈拳能生钻拳，钻拳能生崩拳，崩拳能生炮拳，炮拳能生横拳。如万物之生于土，故横拳能生各拳。由相史之理论，故劈拳能克崩拳，崩拳能克横拳，横拳能克钻拳，钻拳能克炮拳，炮拳能克劈拳也。 三）、进退五行连环拳 1、混合五行拳法 混合五行拳法，连络成组，能进能退式皆循环，光怪陆离，式皆连实，其进退也无定，故名曰进退连环拳式，今多简称谓之连环拳式。 2、连环拳法 连环拳法，以五行拳法为母，故五行拳法，其初步也，连环拳法其进退也，此法共为十式，进退各半，因其范围稍小，是以有引长之法，实非小也，其引长法即前节不转身，至崩拳式仍接二式，则往返至四十式之数。 3、拳法 拳法以应用为主旨，连环拳可以连实，五行拳应时措用，握之为拳，伸之为掌，故又可变为连环掌，此乃徒手之应用也。无论刀枪剑棍，皆能刺，劈、砍、打，以应用，此乃手势之变化也，故各种器械，均可包括无遗，则变化之技击，岂清浅鲜哉。 四）、四稍 四稍即人之血肉筋骨之末端曰稍，盖发力血稍，舌为肉稍，爪为筋稍，牙为骨稍，四稍用力，则可变其常态，能使人生畏惧焉。 1、血稍：怒气填胸，竖发冲冠，血轮转动，敌胆自寒，毛发虽微，摧敌不难。 2、肉鞘：舌卷气降，虽山亦撼，肉坚比铁，精神勇敢，一舌之威，使敌丧胆。 3、筋稍：虎威鹰猛，以爪为锋，手攫足踏，气势兼雄，爪之所到，皆可奏功。 4、骨稍：有勇有骨，切齿则发，敌肉可食，皆裂目突，惟齿之功，令人恍惚。 五）、八字诀四稍而外，又有八字焉 八字即顶、扣、圆、毒、抱、垂、曲、挺、是也，拳式站定，此八须具备焉，皆所以蓄力养气，使敌我者无所措，此亦五行拳特有者也。而八字又各有三种也，分述之如下： 三顶：头上顶，有冲天之雄，手外顶，有推山之功，舌上顶，有吼狮吞象容，是谓之三顶。 三扣：肩扣，则气力到肘，膝胯扣则全身气凑，手足指掌扣，则周身力厚，是谓之三扣。 三圆：脊背圆，其力摧身，前胸圆，则两肘力全，虎口圆，则勇猛外宣，是谓三圆。 三毒：心毒如怒狸攫鼠，眼毒知观兔之饥鹰，手毒如扑羊之饿虎，是谓三毒。 三抱： (另一说为三敏即心敏、眼敏、手敏是也。)丹田抱气，气不外散，胆量抱身，临事不怯，两肘抱肋，出入不乱，是谓三抱。 三垂：气垂则气降丹田，肩垂则肩能摧肘，肘垂则肘能摧手，是谓三垂。 三曲：两肱宜曲，曲则力富，两股宜曲，曲则力凑，手腕宜曲，曲则力厚，是谓三曲。 三挺：颈挺则精气实顶，腰挺则力达四肢，膝挺则有弹力，是谓之三挺也。 六）、开式九歌身 身：前俯后仰，其式无劲。左侧右斜，皆身之病，正而似斜，斜而似正。 肩：头宜上顶，肩顺下垂，垂左肩成拗，右肩自随，身力到手，肩之所为。 肱：左肱前伸，右肱在肋，似曲不曲，似直不直，曲则不远，直则力少。| 手：右手在肋，左手齐胸。后者微拓，前者力伸，两手皆覆，用力宜匀。 指：五指微分，其形似钩，虎口圆满，似刚似柔，力须到手，不可强求。 股：左股在前，右股在后，似直不直，似弓不弓，虽有直曲，每见鸡形。 足：左足直前，斜则皆病，右足势斜，前踵后胫，二尺距离，足趾扣定。 舌：舌为肉稍，卷则气降，目张发耸，丹田气壮，肌肉如铁，力坚腹脏。 臀：提领臀部，气贯四稍，两腿相随，臀部内收，低则势散，故宜稍高。 七）、八拳之法 一打法定要先上身，脚手齐到方为真，神似炮形龙折身，遇敌好似火烧身。 二头打去意占中堂，两手外拨人难挡，脚踩中门抢他位，就是神仙也难防。 三肩打一阴反一阳，两手只在洞中藏，左右全凭盖势取，束展二字一命亡。 四手打起意冲胸膛，其势好比虎捕羊，站实用力须展放，两肘只在肋下藏。 五胯打中节並相连，阴阳相合得之难，外胯好似鱼打挺，里胯上步变式还。 六膝打几处人不明，好似猛虎出了笼，浑身转动不停势，左右明拨任意行。 七肘打三节不见形，用法全凭蛇出洞，拳打三节亦如此，连续使用莫要停。 八脚打踩意不落空，消息全凭后足登，蓄意须防被敌觉，起式好似刮地风。 八）、六字解 1、采：鹰捉也； 2、扑：虎扑也； 3、裹：肘打也； 4、绝：刮地风也； 5、束：起也； 6、藏：落也（藏身而落）。 九）、内家拳之十八力 永力：动久不变，如张弓然。 反力：忽然全变，如弛弓然。 摄力：[柔中含刚]挽之使近，如右手控弦然。 拒力：[吸化劲]推之使远，刚柔不入，如左手持弓然。 总力：能任辟重，如杠杆之倚点然。 折力：能分条段，如尖劈之斜面然。 转力：互易不穷，如滑车然。 锐力：曲而能入，如螺丝然。 速力：往来飞疾，如鼓琴而震颤然。 动力：阻制驰散，如游丝之节动然。 拧力：两短相违，如绞钢而成绳然。 超力：一瞬即过，如屈钢条，而使跃然。 钩力：逆深至隐，如弭钓鱼，时擒时纵然。 激力：强异争起，如风浪鼓，乍生乍灭然。 弹力：骤起击压，无坚不摧，如弩括突矢，突矢贯扎然。 决力：临机立断，自残不恤，如剑锋宜陷，剑身亦折然。 偏力：不低即昂，不令相平，所以居已于重也如锥杵然。 平力：不低不昂，适剂其平，所以息物之争也，如悬衡然。 四、《形意真诠》内功 形意拳是内家拳，它首先看重于内功意念的练习，故它具有理明，易悟，易成的特点。 形意拳的内功练习与一般的静功是相似的，基本要求也是一样的，它也是从站桩开始。形意拳的桩是三体式，在三体式中要求做到外三合和内三合。在外形姿势上要体现出十二形来，要有熊顶，龙颈，猴眼，乌嘴，燕膀，鹰瓜，蛇腰，虎胯，鸡腿，马足，龟尾，蛤蟆肚之势。 熊顶是指头部的后脑骨（即百会穴后一寸左右的发圈处）往上顶，象站立的熊似的，重心稳重。龙颈是脖子向上伸直，有青龙出水升天之势。猴眼是指眼睛在站桩时，其精神状态象猴子似的，要外精内灵。在内要内视丹田，要跟随或领着意念精气走，要随着或领着精气，意念进行穴位间的开合或经络的运转。在外要看对方的三尖。 重力线的两极（三尖指两肩和头顶）。乌嘴是指嘴巴象乌鸦的嘴巴似的，要舌顶上鄂，气沉丹田。燕膀是指肩膀象燕子似的沉肩堕肘。鹰爪是指手型象老鹰的爪子似的，虎口要撑圆，有擒拿姿势，小指和无名指要自然弯曲，可起携带作用，中指要伸直有点穴的功能。蛇腰是指腰椎要垂直中心，腰关节要自然松开，活动起来要灵活，快捷有力，象蛇飞行时的腰椎一样。虎胯是指坐胯象老虎在纵跳山涧之时往下胯一坐的姿势。鸡腿是指前脚下为平直，后脚与前脚成45度角。后脚的内侧脚跟在前脚的内侧线的延长线上，有鸡走一条线之势，用以保证自身的重力线落在两脚支撑点的边线上。马足是指两足象骑马时一样：上马时，打开两胯，坐在马背上奔跑时，两足要用力夹紧马肚，以防被摔下来，也象一把打开的大钳子，两足的意识直插地下，紧抱地球球心，两胯的意念要通过两膝盖，两足的涌泉穴直指地球球心。龟尾是指我们的脊椎尾骨的形态要象乌龟的尾骨似的，尾闾骨往里收提，谷道内提，只有这样，才能保证身体中正，任督二脉畅通。蛤蟆肚是指小肚子要象青蛙，蛤蟆的肚子鼓起，气沉丹田。 形意拳的三体式桩在内的要求完全是气功的要求，气功主要是精气神的练习，使精气神达到饱满旺盛的目的，达到健康身体的目的。要达到这一目的，我们必须首先认识和掌握我们自身精气神活动兴亡规律，并有意识地去控制和调整它们，使之有得于增产节约，使之有利于储存，转化。使我们尽量不得病，使我们精气旺盛，使我们长寿。 |
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