|
马致远（约1250年～1321年以后），字千里，号东篱，（一说名不详，字致远，晚号“东篱”），元大都（今北京）人，原籍河北省东光县马祠堂村。元代戏曲作家。他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”。 马致远是元代著名杂剧作家，因《天净沙·秋思》而被称为“秋思之祖”。所做杂剧今知有15种，《汉宫秋》是其代表作。青年时期仕途坎坷，中年中进士，曾任浙江省官吏，后在大都（今北京）任工部主事。马致远晚年不满时政，隐居田园，以衔杯击缶自娱，死后葬于祖茔。 马致远早年即参加了杂剧创作，是“贞元书会”的主要成员，与文士王伯成、李时中，艺人花李郎、红字李二都有交往。马致远从事杂剧创作的时间很长，名气也很大，有“曲状元”之誉。他的作品见于着录的有16种，今存《汉宫秋》《荐福碑》《岳阳楼》《青衫泪》《陈抟高卧》《任风子》6种，其杂剧内容以神化道士为主，剧本全都涉及全真教的故事。另有《黄粱梦》，是他和李时中、红字李二、花李郎合作的。以《汉宫秋》最著名。 在马致远生活的年代，蒙古统治者开始注意到“遵用汉法”和任用汉族文人，却又未能普遍实行，这给汉族文人带来一丝幻想和更多的失望。马致远早年曾有仕途上的抱负，他的一套失题的残曲中自称“写诗曾献上龙楼”，却长期毫无结果。后来担任地方小官吏，也是完全不能满意的，在职的时间大概也并不长。在这样的蹉跎经历中，他渐渐心灰意懒，一面怀着满腹牢骚，一面宣称看破了世俗名利，以隐士高人自居，同时又在道教中求解脱。 《汉宫秋》是马致远早期的作品，也是马致远杂剧中最著名的一种，敷演王昭君出塞和亲故事。历史上的这一事件，原只是汉元帝将一名宫女嫁给内附的南匈奴单于作为笼络手段，在《汉书》中的记载也很简单。而《后汉书·南匈奴传》加上了昭君自请出塞和辞别时元帝惊其美貌、欲留而不能的情节，使之带上一种故事色彩。后世笔记小说、文人诗篇及民间讲唱文学屡屡提及此事，对历史事实多有增益改造。 马致远写得最多的是“神仙道化”剧。《岳阳楼》《陈抟高卧》《任风子》以及《黄粱梦》，都是演述全真教事迹，宣扬全真教教义的。这些道教神仙故事，主要倾向都是宣扬浮生若梦、富贵功名不足凭，要人们一空人我是非，摆脱家庭妻小在内的一切羁绊，在山林隐逸和寻仙访道中获得解脱与自由。剧中对社会现状提出了批判，对以功名事业为核心的传统价值观提出了否定，把人生的“自适”放在更重要的地位，这也包涵着重视个体存在价值的意义，虽然作者未能找到实现个体价值的合理途径。在众多的元杂剧作家中，马致远的创作最集中地表现了当代文人的内心矛盾和思想苦闷，并由此反映了一个时代的文化特征。 马致远的散曲作品也负盛名，现存辑本《东篱乐府》一卷，收入小令104首，套数17套。他的作品题材广泛，风格多样。举凡自然景物、男女恋情、游子漂泊，均成为他的歌咏对象。其中以“叹世”的作品居多，思想感情也比较复杂，既有叹古吊今、怀才不遇、愤世嫉俗的呐喊，也有隐居乐道、避世自全的消极抵抗。马致远散曲的艺术风格兼有豪放和清丽的特点，语言在本色自然中也采用了文人惯用的词汇，是文采派曲作的代表。他的创作开拓了散曲的题材领域，提高了散曲的艺术表现力，对散曲的发展贡献很大，曾被誉为“元代散曲第一家”。 |
|
|
