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米勒算是这些画家中最穷苦潦倒的画家，在巴比松共生活了27年，基本上都处于上午劳动、下午作画的状态中。手中几乎没有闲钱，有一点点，就换些颜料画布作画，实在没有，就自己烧制木炭条继续画画，从未停歇。所以他的画作很少有大幅的，一米左右的都不多见，多为50厘米以下。 无更多钱买颜料的米勒，时常就地取材，自己烧制木炭条画素描。仅仅是素描，也全是那么地出神入化。 收工了，吃饭了，闪烁的油灯下，男人编竹筐，女人缝补衣裳，提篮里的小婴儿，正酣畅入睡。看看这美丽的光! 树条抽枝，雁雀飞起，一派旖旎晨光。 辛苦一天的农民，种菜种得疲惫不堪，坐下来喘息未定。那个时候的艺术家，再无人留下过这样的劳作画面了，它因之有着重要十分的意义。 那么柔和的调子，一切笼罩在半透明的朦胧中，充溢着静谧的美感，洋溢着由衷的欢欣。 他并不一笔一划清晰地刻画人物的眉目手足，他的勾线与用光都极高明，于若隐若现中，将人物所有的神态与表情都历历呈现出来了。 山峦草垛，树林花草，泥土小溪，牛羊鸡鸭，也照样若有若无，但该在的轮廓都在，该有的细节都有。 学画的人都知道，用“有”来表达“有”，不够难。要用“无”来表达“有”，非常的难。 米勒的笔在“有”与“无”之间自由穿梭，技艺臻至庖丁解牛的境界。 他的笔触还那么温情。 米勒笔下多女人与婴孩，她们不着眩目的白衣白裙，也没有宗教画里轻盈如羽的飞翔感，全是穿着粗布衣服、跃动着心跳的实实在在的平凡人。 他的笔触更是十分端庄神圣。 西方人有浓郁的宗教情结，过去的艺术家，画神的多于画人的人。 耶稣、圣母、维纳斯、天使，他们是神，是艺术家最钟爱的题材;国王、主教、哲学大家、学界巨匠，他们是人，是艺术家景仰、爱描绘的人物。 我们最为熟悉与仰慕、永久保存于卢浮宫里的米勒的那幅《晚钟》，就约只有半米的尺幅。 方寸之间画出一对田间劳作的夫妻与神、与大地的呼应关系，至纯至美，感动着见到它的每一个人，也始终感动着以前并不完全懂得他的艺术价值的、他自己的国家。 确实，《晚钟》是在米勒去世后，法国政府花巨资购回的、他们钟爱有加的国宝。 这似乎是对今天的艺术家们的一个重要提示：尺幅大小与作品所要传达的深刻意义之间，没有必然联系。小幅作品，也可以有史诗般的气魄。
《把尿》这幅油画只有29×512.5px的尺寸。但你会介意它小吗，你是意识不到的，你只会赞叹它的传神，它的温情脉脉。
我一直很偏爱这幅《喂食》，百看不厌。也许，是想起自己在幼儿园得到的母爱?噢，米勒的光，把控得如此高超。
这是上篇素描《剪羊毛》的油画版，喜欢得不得了。
《休憩》最能看出米勒的个人情怀，他的温厚，他的隐忍。他不为生活艰辛而谴责命运，只是再现它，让世界来体恤这种艰辛。
米勒说：“我从未见到过欢乐，我所知道最愉快的事情就是静谧和沉默。”但谁说静谧与沉默不是更深的欢乐?
近二百多年前的巴黎一如今天，从性质上来讲，更多是有产阶级与上流社会的乐园，是高雅艺术发展的发源地，农民轮不上有产者正眼瞅一瞅，想画农民的人更不用瞧上一眼了。 但人的天赋不会因预设的外部条件就躲藏不出，米勒因种田磨得粗糙的手，拿起画笔竟然从容有加，十七八岁已经画得有模有样了，可见上帝是很偏爱这个对生命充满虔诚的农民之子的。 因家庭尚算富裕，二十岁出头，父亲便将他送去巴黎学习绘画。
他是农民，他与他的妻儿回住到乡下，如鱼得水。
农村只有风光与农民，他在劳作之余，就画农民与风光。
他笔下的农民，无它，洗衣做饭，捡拾柴禾，打草播种，喂孩担水，谈情说爱，就是身边发生的事，就是自己做的事。
与自己心跳合拍的作品 将亘古地打动当时与后来的人 因为 人性终究相通 文章来源于网络，仅供参考 |
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