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原文 子曰：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？ 试译 先生说：“一个人如果不仁，要礼有什么用？一个人如果不仁，要乐有什么用？” 敬亭山言 礼的作用，是使人在对外的时候，能知道如何与人相处，保持一种人际的和谐；乐的作用，是使人在对内的时候，能知道如何安放己心，保持一种内心的和谐。但如果一个人自身不仁，那无论是与人相处还是内心深处，又如何能够得以真正的和谐？那礼，不过是虚与委蛇，那乐，不过附庸风雅，又如何能产生丝毫的效果？ 从这一章，仍然可以看到孔子对心理动机的重视高于一切。如果动机不仁，那结果无论如何，根本就不在讨论的范围。在孔子编订的《春秋》一书中，每一处微言大义，无不暗含褒贬，而判断的标准，几乎全部基于动机。所以后来有一个成语，叫杀人诛心，可见在接受了儒家道德观的中国，直接从动机和思想上毁灭一个人，往往比杀了他还要使他痛苦。 我一直有个困惑，就是孔子对管仲的评价却更多基于功绩而非发心。比如子路和子贡都曾质疑管仲不具备仁的品德，因为他不仅没有为公子纠去死，反而辅佐了杀公子纠的齐桓公。孔子的回答一反常态，没有讲动机，却说管仲帮助桓公制止了诸侯间的战争，扺御了夷狄的侵略，而这也是一种仁德。 似乎一下子就转向到功利主义了。 |
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