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2018.1.25宝鸡日报 1978年， 三只秦公镈 和四只秦公钟 在陈仓区太公庙村出土。 
专家经过解读这些乐器上的铭文推测，这组乐器以前一共是9件，重复镌刻铭文5篇。这个数字有没有很熟悉？
秦公镈扉棱上的龙纹，也暗示了这个数字，左右侧棱上各9条龙，前后各5条。是不是明白了点什么？
什么？
到底是什么？
看铭文！ 
秦公镈铭文135字。大概是说，自从先祖襄公接受周王室的册封，文公、静公、宪公治国兴邦。现在到我这一代了，立志效忠周王，把自己的疆土经营的蒸蒸日上，君正臣贤，四夷宾服，造这套乐器请天下的诸公来欣赏，希望世界和平千秋万代。
怎么说了这么一大堆客气话？啥意思？
意思是：秦的疆域是合法的，是周王室赏的，谁也不能眼红！
另一层意思是，当年天子为啥赏？是因为我祖先拯救了天下！
怎么回事？事情得从很久很久以前说起。
黑色旗帜
大禹治水成功的那天。舜在论功行赏的时候，赏给大禹的副手大费黑旗，让他的族裔在黑色的庇佑下繁荣壮大，并赐给他一个姓——嬴。
禹建立了夏，禹逝世之前，禹的儿子启得到天下，他害怕大费的声望过高，影响自己的统治，大举剿除大费的势力。
大费的玄孙费昌领导部族的时候，夏朝已经传到了最后一个君王——癸，也就是中国历史上第一个有名的暴君夏桀。费昌向癸谏言，希望他能够爱惜民力，戒除奢侈。癸不但不听，还认为费昌此举意在收买民心，意图谋反，于是悄悄命人将费昌监禁起来杀掉。费昌得到消息。连夜举家奔逃，投奔汤。这位在河南召集天下英雄的商部族首领，得到费昌，如虎添翼，他借助嬴姓部族快速突袭的战车和远程攻击的长弓，踏破了夏的城阙。
帮助商夺取天下的嬴姓部族，却被指派到遥远的西戎，靠强弓快马在戎狄间抢饭吃。
骠骑之乡
到了商末期，嬴姓部族的两届首领蜚廉和恶来父子，是闻名天下的盖世英雄。就像夏的历程一样，商走到了历史的终点，在岐山下的周部族开始了反商兴周的大业，他们依旧借助了嬴姓部族的战斗力。武王伐纣之后，嬴姓部族依旧在西陲游荡，周和商一样清楚的知道，中原的繁华和安逸随时会激发他们夺取天下的雄心。把这支来去如风的劲旅放在边疆，表面上是满足他们的生活习惯，实际上是希望边境时时爆发的小规模冲突，能够释放他们根本无处发泄的旺盛精力。而且，对付西边虎视眈眈的戎狄，还有谁比骁勇的嬴姓部族更合适呢？于是，在周西边渭水河畔的大漠草场之间，牧猎于此的嬴姓部族因为封地被称为秦，一个以骏马为骄傲的骠骑之乡。
与子同袍
公元前776年，秦襄公做了一件祖先一直想做的事，把秦的都城向东迁到了汧邑，也就是现在陇县境内。从商代至今，这是秦人最靠近中原的时刻了，再往东一步，便是关中的八百里沃野，如果能够剽悍的秦一旦跃马秦川，中原对他们来说便是坦途，那么天下的诸侯乃至天子，恐怕晚上都睡不好觉了。天子和诸侯都不愿意承认这个部族的合法性，一直没有给他们一个安居于此的身份。所以秦在这里小心翼翼，如同捕猎之前的猛虎潜伏在长草之中，蹑足潜踪，等待着一个绝佳的机会。
短短的5年之后，机会来了。
周幽王宠爱褒姒，废了王后申后和太子宜臼，立褒姒为后，伯服做太子。幽王的老岳父，也就是申后的爹，宜臼的外公申侯怒不可遏，联合犬戎大举攻入镐京，把周幽王杀死在骊山下。事后，申侯和其他诸侯重立宜臼为周平王。
但，镐京已经不是以前的镐京。被申侯请来杀掉幽王的犬戎，一来就不想走了。他们烧杀掳掠，王城与宫室一片狼藉。幼弱的的周平王如同鬣狗群中的羔羊，诸侯想带着平王前往洛邑另立新都，却忌惮犬戎的狂暴，不敢轻举妄动。这时候，秦襄公来了。
秦襄公带着历代以来让犬戎望风而逃的骠骑，举着黑色的大纛，踏过硝烟未烬的碎石瓦砾，默默地站在平王身边。
这支黑色的队伍护卫着周平王出潼关，在黄河边狂野的风里一路向东，两岸逡巡的戎狄蠢蠢欲动，却忌惮秦的长弓与快马，只能静静地望着他们直到洛邑。 东周开始。
问鼎中原
感恩戴德的东周天子把岐山以西的地方都给了秦。
当秦人的铁蹄从关陇的山峡里第一次踏上肥沃的关中，望向中原的目光已经不再是仰视，一丝埋藏了千年倨傲的微笑掠过襄公的嘴角。“受宅赏国”。他心里知道，天子把这片戎狄肆虐的土地给他，其实是一个很可怕的礼物，因为这个礼物不是装在礼盒里送来的，是要他们自己去抢回来的。在这场争夺中，不论谁败，对于朝廷来说都少了一个心腹大患。在某种程度上，秦的威胁远远大于散漫的戎狄，天子心里并不一定希望谁赢。
秦公镈的铭文记录了这之后历史的转折，秦不但没有被戎狄削弱或者消灭，反而在这严苛的环境里成长迅速，强大的可怕。这套几乎有些“僭越”的宫廷乐器，傲慢的向周王室和天下诸侯宣示秦的存在。而秦公镈的主人秦武公，在他死后，也不忘告诉天下，秦会成为天下的主人——他死后葬于平阳，首开活人殉葬制度之风，陪葬的人多达六十六人。
宝鸡日报全媒体记者 陈亮
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