|
 楷书  行书  草书 田蕴章书法讲座《每日一题每日一字》【039－安－书法作品不可强求变化】 https://www.bilibili.com/video/BV1uW411n7zo?p=39 每日一題：书法中的求变问题 书法的载体是汉字，对其要有敬畏之心。不可随意更改。书法不同其他艺术形式。书法要保持严肃性，可读性。现在的书法家多在玩字。笔会不是游戏。 以前我们谈过书法中风格的问题，今天谈一谈书法中求变的问题。书法这一称谓很准确，它准确地表达了依法书写的这一概念的核心与内涵，如若不然就不能称其为书法。 各种书体有各自的书写法则，楷书到了唐代，达到了最高顶峰。楷行草是一个体系，所遵循的就是这个体系的法则。不管是何种风格如何变化，都必须以遵循法则为前提，否则失去法则，也就不成其为书法。 以前有一副对联，上联是“寄寓客家牢守寒窗空寂寞”，下联是“迷途远避退还莲迳返逍遥”。http://zhidao.baidu.com/question/5682460.html 如果一味的刻意追求变化，十一个宝盖写成十一种写法，只能使人生厌、让人不爽。 早在唐代有何延之就对王羲之《兰亭序》中的“之”字大做文章，说什么二十几个之字，就有二十几种写法。现在有人一直还这样说。上世纪五六十年代，书法界曾有一场郭沫若掀起的《兰亭论辩》。启功先生曾写有一篇文章，他说，其中的之字实际上大致也就楷行草三种写法，只是大同小异而已。强调过了，就显得神秘、神化，也会造成混乱。 每日一字：安 “安”字在唐代包括唐代以前是一种写法，在唐代以后到明清就成了现在简化字的这种写法。这也是“安”字规范的写法。在碑帖中，多用秃宝盖加一女字的写法。楷书结体要求，横向大致为两分，上部宝盖宜小，老人们常说“要得安字好，必须宝盖小”。底部要平，反捺宜稍长。宝盖的左点宜斜，横勾宜斜向下。清代黄自元论述横勾那一撇时说“如鸟视胸”。“啄不可缓”。行书有楷书的基础就不是问题。女字写好了，安字就没问题。女字的草书有两种写法，一种斜竖是向式的，另一种是背式的。  安，靜也。从女在宀下。
——《說文》 安，娴静。字形采用“宀、女”会义，表示屋下有女。
——《象形字典》 安，会意。从“女”在“宀”下，表示无危险。本义：安定；安全；安稳。
——《汉典》  古文字的安字，像一个女子安然坐于室中之形。古人用女子静坐家中操持家务，表示没有战争、没有灾祸，生活过得很平安、很舒适。所以安字的本义为安定、安全、安逸，引申为习惯、满足。此外，安字还可用作动词，有安置、安放的意思。 安土重迁：安于本土，不愿轻易迁移。 安身立命：指精神和生活有寄托。 安居乐业：安于所居，乐于本业。也作安家乐业、安土乐业。 另： 【构造】会意字。甲骨文、金文和篆文皆从女坐在宀(房子)下之状，表示静如处女之意。隶变后楷书写作安。 【本义】《说文·宀部》：“安，静也。从女在宀下。”本义为平静。 【演变】安，本义指①平静，稳定：～静|～定|～稳|～心|～居|～适。引申为②舒缓：～步当车。用作动词，表示③使平静、安定：～慰。又引申为④安置：～排|～装|～放|～营扎寨。借为疑问词，表示⑤哪里：沛公～在?|～可尽道哉?借用为⑥电流强度单位名称：～培。 【组字】安，如今既可单用，也可作偏旁。不是《说文》部首。现今仍归入宀部。凡从安取义的字皆与安定等义有关。 以安作声兼义符的字有：按、案、鞍、晏。 以安作声符的字有：垵、胺、氨、桉、铵、鮟。 资料主要来源： ①谢光辉主编《汉语字源字典（图解本）》（北京大学出版社，2000年） ②谷衍奎《汉字源流字典》（华夏出版社，2003年）  安
ān，表意，甲骨文、金文、小篆从女在宀下，宀为房屋，有女在房屋中，表示生活安定，本义为安居、安宁，引申为安全、平安、安置、装设等。 【辨析】①以“安”作音符构成的形声字读音不同。ān：氨、鞍∣ǎn：铵∣àn：按、案、胺∣yàn：晏。②安/按 用于“安装”“安电话”，不能写成“按”。③安/乌/恶/焉 这四个字都可作疑问代词，读音相同或相近，是同源字。 资料主要来源： ①魏励《常用汉字源流字典》（上海辞书出版社，2010年）  在陆游的《东阳道中》诗中有“先安笔砚对溪山”一句。这里的“安”字是“安放”之义，并非“安”字的本义。从甲骨文①看，“安”字的外面是一座房子，房中坐着一位面朝左的少女，把房门一关，真是既平安又舒适，“女居室中为'安’”。金文②也是室中有一女，可见“安”字是个会意字。小篆③的形体也同于甲金文字。④是楷书的写法，“宀”下有一“女”。 “安”的本义是“平安”，如《荀子·王霸》：“国安则无忧民。”就是说：国家平安了，则老百姓也就无忧无虑了。后又可引申为“习惯于”，如《汉书·艺文志》：“安其所习，毁所不见。” “安身”就是容身、立足的意思，如《三国演义》中所说的：“取彼荆州为安身之地。”但是你可不能类推，如《左传·昭公元年》：“君子有四时：朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身。”这里的“安身”是当“休息”讲。有时“安”字还可当疑问代词用，如《史记·陈涉世家》：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”这是说：小燕雀怎么能知道大雁的宏志呢？这个“安”可当“怎么”讲，与“安”字本义无关，这是个假借字的问题。 ——（左民安《细说汉字》）
据《汉武故事》载，武帝为太子时，长公主欲以其女陈阿娇嫁给他，并问武帝：“将阿娇嫁给你好吗？”武帝高兴地回答说：“我若能娶阿娇，将建造一幢金屋，让她住在那里。”而“安”字的甲骨文为“ “安”字反映了先民憧憬的美好生活及人生追求的目标：一要有房子，二要家中有个好妻子。这样的生活就算“安”，这样的家才是一个安逸、舒适而完美的家。 在今天看来，可能有人认为这种要求太低。要知道，在那远古时代，我们的祖先是没有房子的，传说中的有巢氏就是居住在树上，或者住在山洞里。即使是人类进入父系氏族社会，懂得了盖房子，但是在那生产力低下的情况下，要做到既有房子又有老婆实在不容易。即使到了今天，人类也未必全做到了“安”字所要求的目标。 对于“安”字也存在着不同的理解。有的学者认为，在先民所处的时代，妇女无疑是受到歧视的，尤其是出门在外的女子，更容易成为男子的猎物。因此，女人只有呆在家里把门一关，才是平平安安、舒舒服服的，即“家居为安”。 两种解释表示了不同的人对“安”的追求，而他们心目中的“安”就是“平安”、“安宁”。这也就是“安”的本义。 《吕氏春秋·喻大》载有一则故事：“燕雀争善处于一屋之下，子母相哺也，姁姁（xǔxǔ）焉相乐也，自以为安矣。灶突决，则火上焚栋，燕雀颜色不变，是何也？乃不知祸之将及己也。”文中的“安”用的就是本义。其意思是：燕雀在一间房屋之下争夺好地方，母鸟哺育着小鸟，却快乐自得，自以为很安全。突然屋里的烟囱裂了，火烧了出来，烧着了屋梁，燕雀却安然自若，这是为什么呢？是它们不知道灾祸就要降临到自己的头上。 “安”在古汉语中可用作疑问词，其意思为“在哪里”、“在什么地方”。不过我们仍然以为用作疑问代词的“安”是“安”的引申义，因为“安”字中“宀”就是表处所的。如《史记·项羽本纪》：“沛公安在？”其意思是：沛公在哪里？至于“安”作其他虚词用，则为假借字。 ——吴东平《汉字文化趣释》
——（陈政《字源谈趣》）
 【039－安－书法作品不可强求变化】 http://ent.enorth.com.cn/system/2006/06/15/001331963.shtml(北方网) |
|
|
来自： MAY的学习簿 > 《田蕴章《每日一题 每日一字》》
