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形意拳者，古稱意六合拳，所謂形意拳者，以形加意、意自形生，形隨意轉，是謂形意拳者。 形意拳古法所傳內功的三層道理，及練法。 （一）易骨，由靜功（站椿）入手，周身百骸的骨縫處，用意將長呼短吸（自然狀態下）骨縫處的萌動感受填實。（自然實中有虛）稍有不合，速即改正。以三三微分之意而定生。四肢的稍端用適度的力外延而萌感丹田載荷的微妙變化，將心猿意馬鎖住，久之力生。此謂方以求中，謂法度。呼吸法分為三種，長呼短吸，一呼一吸，丹田呼吸。（丹田分上中下，先由下丹田用功。）力生則試之以微動而體悟丹田之勾連。至甚微之動亦有勾連之感通。此時即可習拳發力，可得手足止齊劃一濁力下沉不上返，（塌、沉）。須用力貫氣鏗鏘有聲，視地若沙代，透力踩抓打去。所謂腳打踩意不落空。久之則腳型，腿型以備。當胯能夠內外湊集，手臂膝胯能縱內力收放而形於足指。有攻堅之能、守備之本。將外壯功、內壯功練至善處，不怕拳打腳踢，周身堅如鐵石。由內而壯，由外而易內，不生弊端、堅功之得，法門以立。有勇在骨，得門而入矣。其要者，四肢起領之力，要由內及外的處於延伸狀態下放鬆，而不力散，方能聚氣生力，手足劃一，力落一處。自能全神貫注，久習自得其妙。先師三體式秘解論之詳矣。 （二）易筋，又稱騰膜之功。是用勁貫氣，用氣貫勁，用紐標之法而得筋軔骨堅，皮燃之功效。能否登堂入室，能否自修，能否認識內功拳之核心奧妙，皆在於此。此功畢足。則氣勁道路滑利，周身沉重、能剛能柔，聚散由心，運化無痕。其妙者，盤根而納卦，納卦而八卦，八卦則脫影矣。能練氣成丸，束氣成棍，柔而烈，剛而柔。筋出穰，骨藏力，如錦裹鐵。一枝動，百枝搖。靜則俱靜，靜如山嶽，動則俱動，動若江河，滔滔不絕。能收能放，運轉自如，三拳三棍之功得之矣，明之矣。拳打烈炮，龍折身，龍之用力不見力，虎之伸爪不見爪，人身真如五道關。無人把守自遮攔。皆是此功之謂。其得者，起鑽落翻，打氣之起落，以氣為根，以神為用，形與人同，犯害不與人同。其功有餘而能運用者。落地生根，入地三尺，此非形容之語，乃確言也。彼觸我何處，何處即為稍節。所謂牽動四兩才撥千斤，矣此。上下相隨人難進，亦矣此。得探氣，問意、測神之門徑。筋轉，脈搖，膜滑，氣之深微密合者在此。藝高者，在氣之深微。五行合一體，放膽即成功，殺傷力極大。所謂，深入骨髓截斷營，殘敵，取命，即指此功運用之功效。皆視施者之用意，例不輕傳。故內功拳的練運用，得與不得皆在此處。鷹熊競志，形意之源。 （三）洗髓，重點在三田的內力縱放，溫養，即龍驚沖變之功，陰符經謂，三返晝夜用師萬倍，是此義也。得悟空化之功，達不知手之舞之，足之蹈之效用。即外絕相化勁。三面九轉是一勢之謂也。拳經謂：兵尚詭道，拳取一氣。屍居而龍見，淵默而雷聲，神動而天隨，能天隨者，則無可無不可。拳亦道也。先師語予：“至人無法，非無法，無法而法，乃為至法。有法為無法，有法不長壽，無法非無法，無法不易流。此謂拳即道也。”海到天邊，天作岸，山到絕頂我作峰，靜之妙當明內外，“沖變之用，千變萬化，生化無窮，千萬法者，一氣之流行，無一法者，一氣之漠合。何也？氣來不自一處，規則一也。拳勿拳，意勿意，勿意之中是真意，是此謂也。到郭雲深，劉奇蘭，一個崩拳，半個劈拳，打遍天下無敵手，皆是此功之運用得此功者，體呼吸已得，內外交融，先後天混合。所謂：頓開二六連環鎖，要立丹田海底基。師傳要明，功夫要實，人心要悟，在有師傳專一的前提下，根器利鈍是第一位的，命在傳，性在悟。否則老師就是神仙也沒用，武藝雖真竅不真，費盡心機枉勞神，信然也！真知要有真功，真功要有真傳，真傳要得明師之授。真傳一句話，假傳萬卷書。以假為真，以偽為得，誆世之徒亦誆己也。學而思，思要行，天行健君子自強不息，吾雖得師傳之一二而不能盡述吾師之奧旨。但此志甚堅，願吾同道者，共堅此心，必大有益處，亦慰先師在天之靈。不負先師傳授之思。是為之志之。 |
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