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免责声明 宛穆驿站致力于传播知识，部分内容来自网络，部分文章推送时未能与原作者取得联系，文章表达为作者观点，我们对文中观点保持中立，如有侵权，请联系删除。 伊斯兰教的礼拜场所，阿拉伯语称masjid，直译作“麦斯吉德”，意为“礼拜的场所”。在中国，通用汉语的穆斯林现多称为“清真寺”。 严格推敲起来，“清真寺”这种称谓与阿拉伯文的并不尽一致；在阿拉伯文中，它仅指礼拜的场所，而“清真寺”一词的含义要更深刻，更含蓄些，涉及的范围也更广些，事实上，“清真寺”已是一种带有中国特色的名称了。 那么“清真寺“一词究竟是何意呢？ 先看“寺“字。”寺“古已有之，最早在《诗经》中有所谓的“寺人”一词，原指古代宫中供使令的小臣，后来人们也常称宦官为“寺人”，其后“寺”又成了官署的名称，汉代时有鸿胪寺、太常寺等九卿的官署，南北朝时北齐又设置大理寺是执掌审核刑狱案件的中央审判机关，后汉明帝永平十年（67年）印度佛教竺法兰应邀来华传教，现住在鸿胪寺，后来在御道南创建住所，因其所携经典系白马托载而来，故名其后来的住所为“白马寺”，此后“寺”字多为各宗教教堂所采用，唐代景教、袄教的教堂曾分别被称作“大秦寺”、“波斯寺”，伊斯兰教初入华时，其礼拜的场所多被称作“堂”。唐杜环《经行记》中称“礼堂”，北宋欧阳修撰《唐书﹒大食传》时亦沿用其称，南宋岳珂《桯史》则称“祀堂”，方信孺《南海百咏》中称“礼拜堂”。元代以后，多以“寺”称之，如怀圣寺、真教寺、清静寺等。由此可见，清真寺的“寺”字，无非是因袭和沿用了佛、景、袄等宗教寺院的使用法罢了。 “清真”一词，原作纯洁质朴之意，唐宋时期，许多文人墨客喜以该词入试。唐代姚和《寄石书院僧》诗：“不行门外地，斋戒得清真”；伟大的诗人李白也曾以“裴子含清真”、“右军本清真”、“垂衣贵清真”的诗句，赞颂裴政、王右将军的品质，宋代陆游也在其《园中赏梅》诗中，以“阅尽千葩百卉花，此花风味独清真”赞美纯洁质朴的梅花，后来，一些宗教始以“清真”一词命名自己的寺院，如道教有“清真观”明弘治二年（1489）年重修的河南开封犹太教堂，即称“清真寺”。 伊斯兰教使用“清真”一词，据目前的可靠史料来看，据《元史》本传，赛典赤约在至元元年（1264年）任职陕西五路西蜀四川行中书省平章政事期间，重修西安清修寺后改名“清真寺”15世纪中叶以后，“清真”一词广泛被伊斯兰教借用和“垄断”并被赋予了新的含义。天启四年（1624年）北京三里河《重修清真寺碑记》时说：“寺以清真名，志洁也；清真以礼拜名，志敬也”，近代新疆回族宗教长马良骏释云：“清则净也，真则不杂也；净尔不杂，就是清真。” masjid被穆斯林一直视为真主的房子，当然是至清至真、净而不杂之处，故称之为“清真寺”，显然这些解释都是以“清真”的本意纯洁质朴引申出来，套用在伊斯兰教上的，其中也反映了中国穆斯林对伊斯兰教基本教义的认识。 相 互 学 习、共 同 进 步； 互 相 勉 励，取 主 喜 悦； 知 识 共 享、欢 迎 转 载， 转 发 分 享 |
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