金口诀的渊源 六壬神课金口诀释注 序 六壬金口诀是一种古老的方术,起源于何时,已不可考证,是作为一种推论人事吉凶祸褔的方术。 六壬术和奇门遁甲、太乙神数,都是阴阳五行,九宫八卦、干支生克、河洛之数为理论基础,不同的是六壬术主要用神将加临日辰推论吉凶。此外月将、贵神、人元、地分都有相对的应用,其吉凶祸褔,因而也就有了不同的指代,这样一种术数虽经历代术士的纷饰神化,明眼人仍不难从中看出症结所在,它以某些先验的东西作为前提,然后进行推论或附合,如果承认或肯定它的前提,就很难对其推论的结果表示怀疑,而事实上包括六壬术在内的许多古代术数的先验性前提,都不是那么无懈可击,只要能够深入了解,就不难作出正确的抉择。 六壬神课金口诀,错讹衍缺甚多,不堪卒读,使读者造成很大的不便,此次重新校点整理注释,正误纠讹、补缺削衍,力求给读者和研究者提供一本有价值的读物,失误之处,尚望大雅君子有以正之。 育林出版社编辑部 卷上 消息妙论 凡占课,入式歌言其大象0,五动爻观其大意,以格局看其事体,凭驿马、神煞定其吉凶,以空亡、月破、支干三合、六合验其成败,潜心推测,无不神妙。 注释: 1、此节文字意思是:课体一成,即包含了问课人的各种信息,显得非常玄妙。我们要从五个方面进行分析。文中所提出的有关概念和方法,后文都有专题论述。 2、大象:指事物的性质、形状、颜色发展变化等情况。 入式歌解 入式之法妙通玄,月将加时方上传, 更看何神同何位,日干须用五子元。 解曰:凡课有四位:一、地分,二、月将,三、贵神,四、人元。 一地分是问课人所立之方或所坐之方是也。 二月将是正月登明从亥逆周十二位,以定十二月也。 三贵神是天乙贵神也。照甲戊庚日牛羊之例,其用牛羊二位,取昼夜以行顺逆之义。 四人元是五子元遁,甲己还生甲也。以所占之日依例而取。 假令二月戌将,丙寅日午时,以申地占之,就用月将加于午上,数至申地,得子将神后。乃起贵神,丙丁猪鸡位,将贵字如亥上,顺数至申,得玄武。就五子元遁丙辛生五子,于子上数至申,亦得丙字属火,地支申字属金,贵神将神属水。以其生克制化而定吉凶,余例仿此。 注释: 1、此节文字主要论述起课和断课的基本方法和理论,是金口诀的入门知识。但又过于简略,涉及的面又广,很难理解,要和后边的知识对照学习。 2、这四句即是起课法,但要在掌握后边[十干所属]以后七节文字才能弄懂和按照这四句的要求起课。方,即地分。 3、此段文字是说明课的结构有四部分组成,叫四位,有的地方叫四课,意思相同。 4、以上是介绍的起课的条件。必须有年、月、日.时,和地分这几个条件才能起课。 5、这是起月将的方法。起课要在左手上进行。十二地支都排在手上。(见下图)要记住每一个地支在手上的位置,不得搞错。 具体起月将的方法是:例如有人在申地问课,起课的地分即是申。午时问的课,就找到中指尖午,从午上数月将戌,未上数亥,申上数子。到申上为止,不得再向下数了。子就是课中的月将。也叫“月将加时方上传”。将子字写在申字的上边。 将神:子 地分:申 6、这是起贵神的方法。是丙寅日问课,这天的日干是丙。丙日丁日贵神在亥和酉,午时问课,是白天,故从亥上顺数贵神,这就是“丙丁猪(亥)鸡(酉)位”。从亥上数贵神,子上数腾蛇,丑上数朱雀,寅上数勾陈,卯上数青龙,巳上数天空,午上数白虎,未上数太常,申上数玄武,数到申上为止。玄武的地支是子水,将“玄”字写到月将子之上。 贵神:玄 将神:子 地分:申 7、这是起人元的方法。丙寅日,子时天干是戊。口诀叫丙辛生戊子。从子上数戊,丑上数己,寅上数庚,卯上数辛,辰上数壬,巳上数癸,午上数甲,未上数乙,申上数丙。到此为止。将丙字写在贵神子之上。这样从地分申,月将子,贵神子,人元丙,依次向上排列。共四位,四个字,就起成了一课。若问什么事情,就属于断课,也叫解课的范围了。将神的干,贵神的干同人元起法。 ~~掌上定位人元图~~ 人元:丙 贵神:玄戊 将神:子戊 地分:申 克者为无从旺断 解曰:为无者是四位内俱无克,只取旺神为用。故曰从旺断。 注释: 1、四位内俱无克:应是四位内不受克的那一个爻就是旺爻。俱无克,就成了四位内五行相同的四位俱比课,不是对那一个爻位旺相休囚死的判断了。 2、从旺断;课中四爻,唯有旺爻是一个标准,从而判断其它爻位的旺休囚死。再者,旺爻主事明显,受克这个事情就不存在了。故曰从旺断。 五行之内细推元 解曰:只四位内辨五行有克无克,以见吉凶。 注释:推元:元,指四位。推元是真对着四位之间的生克比合,刑冲破害等关系进行分析推理,从而得出一个合乎实际的结论来。 便将神将详凶吉 解曰:
以十分灾褔为率,有七分在此二神分辩。 兼有首尾,首尾者,人元地分也。
注释: 1、尊神:贵神的位置在课的上部,上为尊,故把贵神称尊神。z 2、宾主:贵神为主,为我。人元为宾、为客、为外。论与外人的关系,即以此二位判断。 3、休咎:吉凶。 4、分上中下为初中末。
方察来人见的端 解曰:十二地分上有十二将神,又有十二贵神,上有人元,宜于四位内察之。
用日辰定之后,取时立成四位,消息推详,无不神验。 注释: 1、发课目;来人要问事,要问他从哪个方向来,以此为题目,来判断这人的大概情况,同时以来的方向为地分立课,可以知道他为什么来问课。
3、以上三句告诉我们三种确定地分的方法,即从哪个方向来,坐或站立的方位,问课人的属相。
二木为爻求难得 解曰:占课时须审四位,如四位内见二木不宜求望,或难成也
虽有二木,又何难求?审而用之,慎无执一0。 注释: 1、木为树,为植物,它们被风一吹即自己动摇易受干扰,故二木入课,求事难成。更看二木的位置以定事情的发展阶段上有无困难。
除卯表示门户外,子午酉也是,与卯合称四门神。 2、卯为门户 寅 @ 3、此处所举的例子,课如左。此例
课中如无水生,则断为事情难于成功。 二土比和迟晚看0 解曰: 四位内见二土,
重得贵神是木,木为主人,主自克财,上皆无气,财反遥克人元,主客又相生,故家财必得矣。虽有
注释: 1.土性厚重诚实,能忍辱负重生育万物,故土多主事迟。南土五行同,故称比和。 2.主客:此庭主是标志的意思,不是主人的意思。客指对方,土多指对方办事拖拉,事成的缓慢。 土土木水 3、此例课题如左。此课干(人元)神相生,主客和合,月将土克人元,主喜事重重,求而必得。故 此课虽有二土,不以迟断。 二金刑克都无顺 解曰:
注释: 1、金性刚暴,善从革斩杀,故
课中大象同,但问事不同,断法也不相同。
4、金多虽主不顺,但要具体情况具体分析。相生则吉,受克则凶。这是解课的基本原则。 二火为灾百事残 解曰:谓四位见
注释:
2、伏吟:两爻五行阴阳都相同的叫伏吟。如地分午火,月将是胜光,也是午火,午见午为伏吟。 午 3、此课下三火伏吟,同生人元土。虽三火不以凶论,应以吉论。
二水皆顺为大吉。 解曰:见二水不必便以喜用,不必便以凶断,须明神将以定吉凶。四位之中见二水,或比和,或间隔,或冲刑,或被杀,或生或克,亦无体也0。 假令伏位是子0,
注释: 1、水性流动,没有固定的形状,故曰无体。论人则东说东流,西说西淌,无有主见。
2、伏位:即地分,也称方。 3、展出:多了一块。 水来入火妇难安0 解曰:
以上二说,更要详旺相休囚而决。 注释:
2、四季土:季,排第三号,第一叫孟,第二叫仲。一年分四季,每季的第三个月叫季月,是土月,故称土为四季士,即农历每年的三月辰,六月未,九月戌,十二月丑,都是土月。 金入木乡忧口舌0 解曰:
注释: 1、忧口舌:
2、发用:临用爻。
火临金位有迍迁 解曰:
注释: 1、迍,意思为出现了极大的困难。 2、贼谋:有贼盗相谋害。玄武入课主贼,神克将主贼动,主损财伤妻。 木来入土为刑狱0 解曰:木入土者,谓
注释:
土行水上竞在田0 解曰:谓
注释:
上克下兮从外入,下克上兮向外边0 解曰:事有从外起者,有从内起者。
注释: 1、内外问题,需要分辨清楚。
内外分清,就能准确地判断事情发生在内部、家庭、工作单位。还是发生在外部即社会上。 客克主兮来索物,主克客兮客空还 解曰:此以占身言之,贵神为己。 以求财言之,即以贵神为财,人元为主。
凡有求索,皆详主客,主客不睦,又何得之。 注释: 1、主客:贵神是主,人元是客。凡求事、求财一类课体。
﹁四爻生克颂]也有此句,应以[四爻生克颂]为准。 四位相生百事吉,内有刑克忧患缠 解曰:凡
更看何位受克;
注释: 1、
亦可以为射覆,用此课灾褔亦准此0。 注释:
这是封建社会的官本位思想的反映,应当给予批判、清除。 2、乞索:
水土金火为窑灶0 解曰:
注释: 1、窑灶:即现在烧砖瓦的窑。现代也应以工厂论之。
|
|