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《荀子》是战国末年著名唯物主义思想家荀况的著作。该书旨在总结当时学术界的百家争鸣和自己的学术思想，反映唯物主义自然观、认识论思想以及荀况的伦理、政治和经济思想。 善学者尽其理，善行者究其难。善于学习的人彻底了解其中的道理，善于实践的人探究事物的艰难之处。人只有通过不断的学习和实践才能获得本领，才能与时俱进。而要想学有所成，不仅要好学，还要善学。无论学什么，都不能只是囫囵吞枣，不求甚解。而应将所学的知识完全掌握，理解透彻。 心枝则无知，倾则不精，贰则疑惑。思想分散就不能获得对事物的了解，心思不专一认识就不精深，三心二意就会疑惑。专一于道，并用来帮助考察万物，那么万物都可以被认识了。一个人只要明白其中的道理，并尽力去做了，就能做到身美，凡万事万物的道理，都不能执两端而得，所以明智之人选择一端而专心以赴。 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。这句话用来教导弟子学习永远没有止境，希望弟子们能够坚持不懈地学习，后代一定超过前辈。 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。跬步 kuǐbù 亦作“ 蹞步”。指一步半步。常与后句“无以至千里”连用，意为做事情不迈出第一步，就永远无法达成目的。没有一步半步的累计，就没有办法到达千里的地方；不积累小河流，就没有办法汇成江海。积累的作用，可以充实、丰富、完善自己。可用来论说学习工作贵在不断积累。 故君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。现在人的羞耻心都偏到虚荣心去了，“好丢脸，好没面子”。这没面子是虚荣心，怎么是羞耻心？我们很多烦恼、不愉快，其实都不是羞耻心作用，而是虚荣心作用。我们看到君子，他是羞耻自己不修，没有真实的修养，不羞耻人家侮辱他、毁谤他。“ 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。木材笔直，合乎墨线，但是用火萃取使它弯曲成车轮，那么木材的弯度就合乎圆到如圆规画的一般的标准了，即使又晒干了，木材也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。 |
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